尊严也是如此，根本的问题不去讲尊严，其它的尊严是真正的尊严吗。我认为真正的尊严，是人格的尊严，首先是“金钱万能论”者，他们把金钱看做是人生的真正尊严，人格或者说是做人才是人类社会中真正的尊严，“有能使鬼推磨”是其应奉行的做人宗旨，也是一切向钱看，一切围钱转，只要能赚钱啥事都肯办，把金放在生活中至高无尚的位置，把金钱看做是人间的不能神；其次是“权力地位第一论”者，当然把权利地位看成是真正的尊严。
1、什么是尊严？
尊严，就人的个体而言，应该是在人的生命的过程中，社会赋予每个公民的权利。（一）在法律的框架下，每个人应该享有的权利，并理应得到别人的尊重，无关地位、无关金钱，这是人格层面上的认知，在这个层面上人人都应该是平等的，（二）在日常生活中，每个人都有名誉权，隐私权、自由权、选举权、被选举权等等，这些都是不容侵犯的，保护公民的各法权益，就是对每个人尊严的体现。
2、个人的尊严是什么？
正确严肃地说：个人的尊严“是在国家法律法规框架内维护自己的合法人身权益不受侵犯和损权”！例如，个人的隐私权，名誉权，人身权益与生存关系，如：《个人的生命权属受到伤害，侮辱，无故诽谤，陷害…等等》的个人应有的生存底线！这些都纯属个人的尊严方围内的事情。假如，个人受到他人任何的侵权与伤害到权益法的话，可通过律法保护或讨还公道，
3、你觉得什么是人的尊严？
谢谢邀请：生活中由于人的“三观”不同，导致对真正的尊严理解各异。我认为真正的尊严，是人格的尊严，简述如下：第一，尊严故名思意是指尊贵庄严，不同的人对此有不同的理解与认识。由于每个人的生活经历不同，造成了人的人生观、世界观、价值观不尽相同，由此因导致了对真正尊严的认识、理解千差万别甚至截然相反。首先是“金钱万能论”者，他们把金钱看做是人生的真正尊严，
在他们看来有钱就有了一切。其思维逻辑就是：“有能使鬼推磨”是其应奉行的做人宗旨，也是一切向钱看，一切围钱转，只要能赚钱啥事都肯办，把金放在生活中至高无尚的位置，把金钱看做是人间的不能神；其次是“权力地位第一论”者，当然把权利地位看成是真正的尊严，在他们看来一旦大权在握，便可鸡犬升天。有了权力地位便可风光无限，尊严和仰慕随之而至，
纵观这两种人的看法，按照存在就有其合理性的基本原则，他们的看法在某个侧面，某种程度上讲有部分合理的一面。但总体上讲应该是否定的，过激的和以偏概全，经不起严格推敲的，是与社会进步，以及人类社会生活中的全部相悖逆的。第二，人格或者说是做人才是人类社会中真正的尊严，细思人只所以是高级动物，其主要区别在于人，除有自然属性外，还有社会属性。
主要体现在人有荣辱观、事非观、美丑观、善恶观，以及社会生活中需要共同维护，与遵循的一些基本原则与谁则等。试想一个生活在社会群体中的人，只顾追求金钱、名利地位把其视为人生真正尊严，而丢掉或丧失，做人的其码人格，何谈其真正的尊严，这个简单的道理众人皆知，无须多述。人格是人最重要的做人基础，它是人思想道德品质的具体体现，
它也是人作为权利、义务主体的资格。如果这么重要的标准缺乏了尊严，其它还有何尊严可谈，打一个不十分恰当的比方，一座高楼大厦沒有基础的真正牢固，追求其外表的金壁辉煌，这座大厦能经得起地震，时间与风雨的残蚀吗。尊严也是如此，根本的问题不去讲尊严，其它的尊严是真正的尊严吗，既使去讲也只能是本末倒置，主次颠倒了。
4、“尊严是一个人最大的本钱”，你认同吗？你怎么看尊严？
尊严不是肤浅的行为规范，尊严的根，是生命存在地力量组成。是生命直线提炼上升的一种傲气，是滋养生命存在的动力，尊严就是萌动的生命力，失去了这个力，就失去了活着人的灵魂，一幅皮囊便堕落成异类，便是地狱世界的行尸走肉。人类则不可能有人类精神，人类就回到了远古时代的自然世界，世界则回归丛林法则的时代，一切文明切底消亡，自然的神灵重归再次造人，
5、人的尊严体现在哪些方面？您有多少尊严？
论尊严，中华五千年历史长河中，毛泽东时代劳苦大众翻身作了主人，从前给地主资本家卖苦力，解放后建立社会主义公有制，劳动者在国营工厂，人民公社干自已的事业，沒有尊卑贵贱都是革命同志，时传祥，陈永贵，王进喜都是社会最底层的工人农民，只要工作出色就会受到全社会广泛的尊重，受到国家主席的接见和表彰，陈永贵进北京是国家领导人，回大寨依然是种田的农民，那时沒有歧视劳动工人农民现象，无论是车间还是田间地头，都有一张张灿烂的笑脸，一阵阵欢声笑语都是由心田流淌出的幸福，什么叫尊严？劳动人民不再为了基本生存受尽资本家地主残酷的剥削和压迫，非人般地沦为富人的活工具，哪来的自由，哪来的尊严？事实证明资本私有，劳动者不可能有尊严。
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