王绩因《野望》而千古留名，可惜大部分人都错解了，该如何赏读。中学生教材中王绩的《野望》是必背诗篇，这是唐朝最早的五言律诗之一，也是王绩难得没有写酒的一首山水诗，一、“斗酒学士”王绩其人王绩字无功，有个哥哥是隋朝的大儒王通，王通有孙是初唐四杰之一的王勃。
1、你怎么看王绩的《野望》？
王绩的这首《野望》，是初唐五言律诗的重要代表之作，格律严谨工整，风格朴素清新，一洗南朝以来的华靡艳丽之气。全诗构思简单，遵循“情-景-情”的结构方式，通过对寂寥萧瑟山野秋景的描绘与刻画，抒发了诗人孤独寂寞的情怀，东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖，牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇，
“东皋薄暮望，徙倚欲何依”，首联开门见山，抒发了诗人孤独无依、百无聊赖的情怀。“东皋”是诗人归隐家乡之后的隐居之地，诗人在日薄西山之时独立东皋，极目远望，内心一片迷茫与徘徊，不知道自己该归向何方，“树树皆秋色，山山唯落晖”，颈联承接上文，通过对山林秋景的描绘，营造了秋季特有的寂寞萧索之感。此时极目远望，映入诗人眼帘的是层林浸染，漫山红遍，山林全部笼罩在落日的余辉之中，更显萧条与凄清，
“牧人驱犊返，猎马带禽归”，颔联由静转动，通过对牧人归家、猎马回圈和鸟禽回巢等常见田园场景的刻画，渲染了一种淡淡的乡愁氛围，流露了诗人内心的孤独无依之感，为下文抒情言志作好了铺垫。“相顾无相识，长歌怀采薇”,尾联直抒胸臆，诗人通过”采薇”这一典故的运用，抒发了自己内心的寂寞与惆怅之情，流露了对现实社会的不满与愤懑，以及对古代先贤隐居生活的向往与追慕，
古人多以“采薇”指代隐居生活。根据记载，周武王伐纣灭商以后，伯夷、叔齐不愿作周朝臣子，隐居首阳山之上，采薇而食，最终饿死在山林之中，诗人王绩举目无相识，有感于此，只能通过追忆先贤隐士寄予自己的高洁之志。《诗经·召南·草虫》又有：“徙彼南山，言菜其薇，未见君子，我心伤悲”之语，此时辞官隐居家乡东皋的王绩，借此抒发自己内心深处孤独无依的苦闷之感。
“相顾无相识”，这种无从排遣的寂寞与惆怅，也只有寄情于此了，王绩的这首《野望》，虽无初唐四杰之一王勃之诗的雄放刚健，也无盛唐山水田园诗人王维之诗的空灵禅意，但也“清新淡远，浅而不薄”，《古唐诗合解》的作者王尧衢曾云，“此诗格调最清，宜取以压卷”。私以为，此诗有两联颇为精彩，颈联“树树皆秋色，山山唯落晖”概括力极强，简明而生动地刻画出了秋季山野特有的寂寞萧瑟之气；尾联“相顾无相识，长歌怀采薇”，言近旨远，巧妙而深刻地传达出抚今追昔和知音难觅的寂寞情怀。
2、王绩因《野望》而千古留名，该如何赏读？
问题:王绩因《野望》而千古留名，可惜大部分人都错解了，该如何赏读？前言不太清楚理解错了什么意思，中学生教材中王绩的《野望》是必背诗篇，这是唐朝最早的五言律诗之一，也是王绩难得没有写酒的一首山水诗：东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖，牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇，一、“斗酒学士”王绩其人王绩字无功，有个哥哥是隋朝的大儒王通，王通有孙是初唐四杰之一的王勃。
王通的学生更是一连串的牛人：魏征、房玄龄、温彦博、李靖王绩曾经在隋唐两朝为官，常因为嗜酒误事，屡次受人弹劾，唐高祖武德八年，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升，其弟问：“待诏快乐否？”王绩回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”没想到这句话被哥哥王通的学生陈叔达听到了，把他的配给量由三升提高到一斗，时人称为“斗酒学士”，
王绩常自比阮籍、嵇康、刘伶和陶渊明等人，诗有魏晋之风，常以山水田园为题材，多有避世思想和忧世感慨。不过他主要的贡献是，对于初唐五律的定型有开拓之功，南朝齐永明年间，沈约等人将四声运用到诗歌创作中，但是一直到唐朝很多诗人并不了解”粘连“的作用，因此大部分格律诗都失黏。一般认为格律诗定型是在初唐沈佺期、宋之问之时，但是早于二人六十多年的王绩，已经能写出《在边》、《野望》、《咏怀》、《冬夜载酒于乡馆寻崔使君善为》等标准的五律，
因此有人认为：律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。二、王绩的五言律诗《野望》首句“东皋薄暮望”，平平仄仄仄，三仄尾，平平平仄仄的常见变格之一，是不需要救拗的一种格律诗句式，押韵是严格的【微】韵。第2联和第3联都是非常工整的对仗：树树皆秋色，山山唯落晖，牧人驱犊返，猎马带禽归。薄、犊、识三个字是入声字，今平声，古仄声，
结尾句，相顾无相识，长歌怀采薇。诗经中有两处采薇，《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲，”又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发诗人自己的苦闷，不过王绩似乎没有那么多的苦闷，有酒喝就天天都是好日子，没有好酒喝，干脆就辞官回家了。
这里的采薇更像不食周粟的伯夷和叔齐两位隐士的故事，三、王绩其他的五言律诗如果仅有一首标准五律是巧合，但是很多首标准五律就不是巧合了，说明王绩对于南朝诗人的”失黏“非常在意，很可能有意规避了失黏的问题。下面这些都是王绩标准的五言律诗，《咏怀》押东韵桑楡汾水北，烟火濁河東。未必尋歸路，居然息轉蓬，故鄉行處是，虛室坐間同。
日落西山暮，方知天下空，《性不好治产兴后言怀》押先韵自有人间分，何须郭外田？和光游聚落，独兴入山泉。河曲编萧坐，灵台结絮眠，还应多藏客，辛苦没残年。《冬夜载酒于乡馆寻崔使君善为》押寒韵思君夜渐阑，载酒一相看，野馆含烟冷，山衣犯雪寒。停车聊捧袂，倒屣共临盘，今夕山阴赏，谁知逢道安。《在边》押东韵羁旅滞胡中，思归道路穷，
犹擎苏武节，尚抱李陵弓。漠北平无树，关南迥有风，长安知远近，徒想灞池东，结束语很多关于唐诗的选本、教材都把王绩的《野望》放在五律篇的第一首，除了他的年龄大以外，他五律中注意到粘连是比较重要的一个标志，至于错解了王绩的《野望》，估计是对于采薇的不同理解，一个心中苦闷，一个是逍遥的隐居。估计王绩和哥哥一样，对于隐居的生活还是比较向往的。
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