“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差。“仁者见仁，智者见智”，也作“见仁见智”，是现在人们常用的一句成语，“仁者见仁，智者见智”，是针对人类整体中某一或某些个体而言.所以，，3仁者见仁，智者见智”是人们从同一事物不同的方面去观察，得出不同的结论。
1、如何用唯物主义理解“仁者见仁智者见智”？
“仁者见仁,智者见智”,是针对人类整体中某一或某些个体而言.所以,：“彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见智”,二者都不是对客观真理的否定.人的意识具有差异性。1.人的意识能够正确地反映客观事物，但是，人的意识是有差异性的，例如观花，植物学家以植物学的理论审视它，把它归入植物的某一类别之中去；而画家则以审美观点去欣赏它，获取美的灵感。
虽然植物学家与画家的知识构成有所差别，对花的反映有所不同，但他们的反映又都是正确的，2.正是由于人们的知识构成不同以及其它的多种原因，形成了人们的不同意识。这些不同的意识，有些可能都是正确的，即是仁者见仁智者见智了；有些或正确或错误，3仁者见仁，智者见智”是人们从同一事物不同的方面去观察，得出不同的结论。
由于事物具有复杂多面性，这就决定了观察的角度不同，得出的结论就会不同，所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差，别性，而这些差别的认识是否真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理，
2、求教：仁者见仁后面，是“智者见智”还是“知者见知”？知智二字寓意的差别太大？
“智者见智”？“知者见知”？荅：智者见智。“仁者见仁，智者见智”，也作“见仁见智”，是现在人们常用的一句成语，很多人都知道这一成语语出《周易.系辞》，比喻对同一个问题，不同的人因为看问题的方法、角度不同而有不同的看法。对这一成语作这种写法、解法、用法是正确的，无须疑虑，我查阅了较早的《周易》版本，“系辞”中的原文写法是：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”。
这样看来，“仁者见仁”后面就该用“知者见知”吗？不是这样，在古代汉语中，“知”通“智”。古代汉语用“知”，现代汉语用“智”，字形不同但音同义同，都没有错，但用现代汉语解释：“知”为知道、知识；“智”为聪明、智慧，所以我们现在在使用上述成语时，应规范为“智者见智”才是恰当的，在古代汉语中，通用字不少，都应以现代汉语加以规范。
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