孟子千古至理的名言，“生于忧患，死于安乐。最后得出“生于忧患，而死于安乐”的结论，”最后，用孟子《生于忧患，死于安乐》原文结束分享，《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文，“生于忧患，死于安乐”作为千古警句，对于个人和国家来说都有深刻的启示意义。
1、【生于忧患，死于安乐】是怎样的一个人生哲理？为什么？
得意不忘形，失意不变形。孟子千古至理的名言，“生于忧患，死于安乐，”告诉你我：得意时，须寻一条退路，不死于安乐；失意时，须寻一条出路，可生于忧患。这就是忧患意识！有这样一个有趣而另人深思的实验：如果把一只青蛙放在沸水中，它便会纵身而出；如果把一只青蛙放进温水中，它会感到舒舒服服的，然后你再慢慢升温，即使升至摄氏80度，青蛙也仍然会若无其事地待在那水里。
随着温度的继续上升至90-100度时，青蛙就会变得越来越虚弱，在此情況下，青蛙已经失去自我脫的险能力了，直至把它煮熟为止，在第二种狀況下，青蛙为什么不能自我摆脱险境呢？这是因为青蛙内部感应自下而上威胁的器官，只能感应出激烈的环境变化，而对缓慢、渐进的环境变化却不能及时做出感应。这就是著名的“青蛙效应“实验，
“青蛙效应“告诉我们的道理就是：“生于忧患，死于安乐”。忧患意识是中国自古以来的优良传统，许多典籍都有这方面的论述，《周易·系辞下》“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”北宋•欧阳修曾说过“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也，”；北宋•范仲淹也曾发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
有了这种意识，我们就能求生，就能发展，就能立于不败之地；我们的人生就能富有色彩；我们的前途就会光明璀璨，在现实生活中，无论是一个民族、军事、社会、企业的发展、还是一个人的思想、精神、健康等状况，如果整日不给自己压力，吃喝玩乐，得过且过，结果，于业，导致企业倒闭；于人，养成不思进取，慵懒怠慢的习惯，终至一事无成或病入膏肓现阶段培养爱国主义的忧患意识尤为重要！爱国主义的忧患意识，是培养人们对国家和民族命运及前途的牵挂和责任。
“国家利益和民族利益高于一切”，使人们始终保持清醒的政治头脑，坚持进行历史教育、国情教育和国际形势教育，只有懂得中国的昨天，才能理解中国的今天，把握中国的明天。了解中国的基本国情，了解世界，了解中国在世界上的地位和作用，阳光伙伴分享乐园在这里着重分享华为任正非的爱国主义忧患意识，带给你我的启迪吧！在华为2000财年销售额达220亿元，利润以29亿元人民币位居全国电子百强首位的时候，任正非写了一篇《华为的冬天》的文章。
文中大谈危机和失败，发人深省，结合2019年美国政府动用国家之力打压华为，华为突破冲关的表现，可以看到任正非在忧患意识方面的高瞻远瞩。任正非：“十年来我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也没有什么荣誉感、自豪感，而是危机感，也许是这样才存活了十年。我们大家要一起来想，怎样才能活下去，也许才能存活得久一些，
失败这一天是一定会到来，大家要准备迎接，这是我从不动摇的看法，这是历史规律。”“华为公司老喊狼来了，喊多了，大家有些不信了，但狼真的会来了。今年我们要广泛展开对危机的讨论，讨论华为有什么危机，你的部门有什么危机，你的科室有什么危机，你的流程的那一点有什么危机，还能改进吗？还能提高人均效益吗？如果讨论清楚了，那我们可能就不死，就延续了我们的生命。
怎样提高管理效率，我们每年都写了一些管理要点，这些要点能不能对你的工作有些改进，如果改进一点，我们就前进了，”在谈到华为的危机时，他又说，“磨难是一种财富，而我们没有经过磨难，这是我们最大的弱点。我们完全没有适应不发展的心理准备和技能准备，”2019年4月12日，华为CNBG（华为的运营商业务英文全称缩写）举行了誓师大会。
在大会上，任正非做了题为《极端困难的外部条件，会把我们逼向世界第一》的讲话，他表示，“CNBG未来十年会在极端艰难困苦的条件下，打一场混战。”当时那场誓师大会的背景图是一架二战中被打的像筛子一样、浑身弹痕累累的伊尔2轰炸机，仍然在天上坚持飞行，任正非以浑身弹痕累累的伊尔2轰炸机为例指出，困难从来都是更大胜利的前奏、挑战更是坚强队伍的磨刀石，我们也要从作战队列中选拔英雄与骨干，我们在极端困难情况下，要英勇奋斗，我们不能像一只病猫，等待着，幻想特赦。
敢战方有前途、善战才能胜利；不能为保销售而牺牲质量、研发质量、生产质量、交付服务质量、商务财务质量，任正非甚至将自己的女儿比喻为第二次世界大战的那架伊尔2轰炸机，赞扬她的坚强。谈到孟晚舟时，任正非表示：“她就像第二次世界大战的一架伊尔2轰炸机，被地面炮火、空中炮火打得破破烂烂的，还在飞行，她现在的处境就是这样的，如果返航了，她可能就是英雄了。
我估计有可能她将来会当英雄，”最后，用孟子《生于忧患，死于安乐》原文结束分享。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，
2、“生于忧患，死于安乐”怎么解读？你怎么理解？
身处恶劣环境，面临种种艰难险阻以及生活中的种种磨难，必然会激起心中的忧患意识，为了改变如此现状，经过不懈努力、奋力拼博而得已生存，并有可能事业有所发展壮大，生活得以改善，这也须可以理解为“生于忧患”的人生态度。有了安逸舒适的生活条件，容易使人堕落，整日尽情享乐，不思进取，渐渐地消磨掉人的意志，最终在安乐的漩涡中死去，
3、“生于忧患、死于安乐”是什么意思？给你的启示是什么？
“生于忧患，死于安乐”，意思很明确，那就是只有经历坎坷曲折的磨砺，才能奋发图强，生存发展；如果贪图安逸，追求享乐，那么就会难以长久发展，甚至走向灭亡。《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文，全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密。
作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终担大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就，接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后得出“生于忧患，而死于安乐”的结论，也可以说，“生于忧患，死于安乐”是这篇说理文章的中心思想，也是画龙点睛之句。
“生于忧患，死于安乐”作为千古警句，对于个人和国家来说都有深刻的启示意义，第一，我们要树立忧患意识，居安思危，居富思穷，居强思弱。《汉书》有言：“安不忘危，盛必虑衰，”魏征曾说：“居安思危，戒奢以俭。”当个人生活富足事业繁盛时，一定不要忘记穷苦落魄的处境，一定不能忘记创业的艰辛曲折；处顺境而不忘逆境之艰，沐安闲而不忘险危之恐，这样才能激励自己不断奋进，努力拼搏，事业才能蒸蒸日上，生活才会日渐美好，
第三，要忧国忧民，为国兴而尽力，为民富而尽智，国是千万家，家是最小国。孟子说：\
第二，要戒除享乐主义，奢侈思想，培养勤俭美德。欧阳修有云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，”不忘穷困挫折可以发展长久，贪图安逸享乐则会生存难继，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，三千越甲吞吴兴越，吴王夫差贪图享乐，骄奢淫逸，最终做了亡国奴。历览前贤家与国，成因勤俭败由奢，作为我们个人，一定要戒除享乐主义，杜绝浪费奢侈，培养勤俭节约的美德。
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