上善若水是什么意思?为什么书法家都爱写上善若水。一位女道长，给我讲什么是上善若水，我们看下老子“上善若水”到底想说什么，第五个妙处，是上善若水，有低流内敛沉静普适之妙，《道德经》第八章上善若水是指，最善者如同水一般高尚，我们理解上善若水，首先要理解这个没有它不行，它是必要的。
1、上善若水是什么意思?为什么书法家都爱写上善若水？
一位女道长，给我讲什么是上善若水。讲的我改变了以前对这句话的所有理解，图片来自网络，非为特指以前我喜欢找那些修行人去聊天，那些年有人介绍一位女道长给我认识，她一个人住在山里，偶尔下山会友讲讲东西。有几次见面都听她说些道理，没有什么神乎其神玄乎其玄的东西忽悠人，说的都是一些平常话，但听后总觉得有点意思，
我记得有一次我问她：上善若水是什么意思?为什么书法家都爱写上善若水？大家的办公室也喜欢挂这幅字。她说：上善若水四个字，是一个极其简单简单到不能再简单的道理，上善，就是最平常的道，什么是上，就是平常。我问：上不应该是最顶级吗？她说：你误会了，上是平常的意思，上就是朴实简单纯净天真的代表，所以有些人被称为上人，一般人认为是修的很高，其实是修成了平常心的人，
上善就是平常的朴实之善，是道的最基本的法则。上善就是道的法则和妙处，若水，你一听，似乎很没有奥妙，这个道的法则和妙处，怎么不是乾坤大挪移阴阳奥秘之类的东西吗？不是那个先天一炁啊啥的吗？怎么和水差不多呢？水有什么妙处呢？我问：就是啊，水又有什么大不了呢？她说：人不能离开水，一切有情的生命，基本上都离不开水，离开了就得死。
为什么，因为水是我们生命的基本构成元素，这第一个妙处就是它是基本的，是常在的。因为它基本，所以被忽视，我们每天都在喝，血液都在流动，运动都需要依赖它，思考需要依赖它，做一切不做一切都需要依赖它，所以这第一层妙处，就是没它不行。不离不弃，所以我们理解上善若水，首先要理解这个没有它不行，它是必要的。哪里都有的，
为什么哪里都有，其实水是地水火风四大的重要一环，没有它物质构成就会出问题。第二个妙处就是，这个上善，好像水一样无择，无择是不选择，水没有什么主动选择，它不会区分高低贵贱，完全按照自然的需求而流转和启用。在江河湖海，在高山形成瀑布，在小溪里潺潺、在空中化为雨滴、在人体里是液流、在酒里沉浸曲香，在污渠承载恶臭，它从来不择不厌不喜不悲，
人如果修得和水差不多，便是有道之人，什么是有道之人，没有那么复杂，很简单，能做到无择如水，随顺如水。第三个妙处就是，水为本体，上善和水一样是个本体，在这个本体上，有万物的演变，动静的更迭，有生和死的幻相，有万千世界的奇异和时间的流逝。水为本，波浪涟漪不过是现象，但是现象依然归于本体，波浪再高，它依然是水，涟漪再大，也是水。
九九归一都是水，哪一个不是水，这便是上善，全部都总揽，不漏不弃，统统可以归一，就是上善，所以我们如果明白这个道理，就不会执着在浪花涟漪里，在惊涛骇浪里失去自我。因你永远知道，这都是水，烦恼痛苦喜怒哀乐，诸事变迁，都可接纳，都可归属。这就是自在，看待事情的观念，不一样了，就自在了，水德，便是如此。第四个妙处，水为镜，映照万有，
水镜，比喻心镜，映照万有，显示无量，但你不可水中捞月，因为镜中之月，皆是幻相，哪能捞得到。所以明白水镜空花，月影非真，才不至于迷于镜中大幻、要死要活、啼笑皆非，第五个妙处，是上善若水，有低流内敛沉静普适之妙。这个妙处是针对修行来说，我们要学习水一样总是往下沉淀静下来，谦虚内敛，尤其是这个普适之妙，磅礴时可以飞流之下、沉静时可以蓄势待发，弱小时能坚持则可水滴石穿，可饮可灌溉可甜可苦可清冽，无不可无不行，这就是无为，无为所以普适，普适所以大为。
哪怕细如雨，还能润泽万物，哪里都有它的德性和价值，我们看待自己看待别人看待事情，是否也能如此，面面俱到机巧方便，才能不陷在自以为是的眼光局限里，第六个妙处，是通透。通透是水的先天性状，无碍无障、通而透亮，不遮不挡，清明澄澈，我们从这里可以启发到，什么人什么事，都可以提纯，就像水，染成什么色样了都可以提纯出来，
2、《道德经》第八章上善若水如何理解？
《道德经》第八章上善若水是指，最善者如同水一般高尚。因为水，作为天地万物之一，看似平常无奇，但它滋润着天地万物，可以想象如果这世界上没有水，也就等于毁灭，所以，将最善者比喻水是非常崇高的一种境界。众所周知，古人有一句话叫：“百善孝为先”，为什么这么说？因为“饮水思源”。还有一句话说：“同门曰朋，同志曰友”，
所谓“友”的解释为：“从二又相，二又二人也。善兄弟曰友，亦取二人如左右手也”，为什么如此解释？因为“君子之交淡如水”。为什么人往高处走，水却要往低处流？因为地低成海，所以，处事低调，为人真诚，心静如水，由此可见，水虽不起眼，但水是忘我牺牲的一种非常崇高的精神。在这现实的世界里，所有人类，动物、植物包括细菌病毒间都在为争夺生存权而战斗，只有水不与其纷争，
3、申论大作文如何积累材料？
公务员考试，选拔的不是最优秀的人，而是最适合做政府工作的人。最合适，怎么讲？就是思维方式，言谈举止最像公务员的，公考笔试中，得申论者得天下。申论考察的就是思维方式，这也是为什么水哥录制这套资料让9889考上了公务员，那套视频上岸率那么高的原因，如何使自己的思维方式像公务员，有一个便捷路径一直被忽视，那就是关注政府官方网站！中央、省、市、县、乡各级政府，各个部门都有官网，尤其以省、市、县的官网信息量最大，最有用。
看政府官网，一般着重看四个方面内容：第一：看工作动态工作动态，反应的是某个城市、某个部门的主要工作，看这个，可以帮助你快速了解该部门平常做的事情。一篇工作动态，就是一篇申论材料，只需快速阅读，快速的了解材料说的事情，时间长了，锻炼自己的快读能力。对于认准了想报考某些部门，而又对该部门不熟悉的朋友，与其在网上瞎问，不如仔细看看该部门的官网，自己搜集信息，
第二：看政府文件政府官网中有很多文件，其中大部分是干部任免文件和政策文件。特别是政策文件，包括通知、实施方案、行动计划、行动纲要等，只看文件名就能知道该文件的主题，重点选择感兴趣的、对写申论有帮助的文件看。如某市官网上的《关于进一步加强农民工和外来务工人员公共就业服务工作的通知》，一看就知道是关于促进就业的，该文件的发文部门是市人保局，里面详细的写了如何加强的措施，非常实际，有效果，
读这样一篇文件，胜过读一本三流作者编写的辅导书。试问，编写辅导书的，有几个是公务员，而草拟文件的，都是公务员，是经过反复讨论，专家论证，领导审定的。操作性、实践性强的很，看文件，不是说要背措施方法，而是要久而久之的熏染自己的行文风格、同化思维方式。第三：看互动交流很多政府官网都有互动交流版块，主要看回复，
特别是关于某些棘手、热点问题的答复。申论考试中，不只一次考过给网友回复，给记者回信，做这类题，就可以从这个官网模块学。学开头结尾，学行文风格，学格式，学答复问题的思路，学不急不躁有条不紊的回答问题，学如何有理有据有节，第四：看领导讲话政府官网上挂出的领导讲话，多是主要政府或某部门的主要领导讲话，都是经过修改的，富有逻辑性、针对性、建设性。
领导讲话多是针对热点问题、重点工作，看领导讲话，学习讲话中的用词，起承转合，首尾呼应，突出主题。公考中，给出一个情景或问题，模拟领导讲话，这样的试题也很多，常看领导讲话，熏陶熏陶，答题时，自然有感觉。顺便说一下，在面试时，面试官中肯定有一个你报考部门的领导，如果你经常看该部门的官网，对这个部门有一定的了解，回答问题时，举个该部门实际工作的例子，或是引用某领导的讲话，这些都是亮点和加分项，至少说明你做了一些针对性的功课，这不比背万能答题模板强么，
4、《道德经》曰：上善若水。它是什么意思？有道理吗？
老子善借自然之物剖析宇宙万物之道，我们看下老子“上善若水”到底想说什么。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道丨老子《道德经》节选上善丨大善、至善，善的最高境界众人之所恶丨水往低处流，人往高处走。即“(水处在)人们都不喜欢的低洼之地，”借喻“上善低调谦逊”。“人之所恶”：水之低洼，人之平庸，
几于道丨接近真理大道。“道”即道家眼里的真理，上善若水丨解析水居低洼恶地，而性柔善，默默无声，滋润世间万物，却包容万物从不与之相争。上善之徳当如水，至善至柔至谦，胸襟豁达开阔，恩泽天下而淡泊名利，不争于世俗，小编注：水性柔美清澈，延绵长流，恩泽万物。水或静而无声，或细而微声，或巨而汹涌老子上善之水当偏意于柔善之水，
5、领悟“上善若水”的境界，对提高美文创作水平有哪些启示？
老子说：上善若水，水善利万物而不争。水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿，可以削平山川，都堵不住流水，但流水不争先，不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大，迷失自我，对于美文创作来说，可以启示，创作不能靠一时性急，而是要脚踏实地，多作各类知识的积累，还要深入社会实践，循环往复，就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量，到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？细水长流，以待迸发。
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