于是乎，东坡赤壁就成了周郎大战曹操的赤壁古战场。人称“汉阳赤壁”，又叫“临嶂赤壁”，嘉鱼县成为赤壁古战场的可能性非常大，唐太宗的四儿子李泰主编的《括地志》认为赤壁在蒲圻县西北八十里的赤壁山，人称“蒲圻赤壁”，在苏老先生的眼中，似乎认定了这里就是赤壁的古战场。
1、赤壁古战场今何在？如何？
点灯熬蜡整到下半夜，弄了四五千字，回答了一个赤壁古战场的问题，居然没有阅读量，这让豹眼很不爽。不是力作，起码是呕心，但这情况很伤情绪，已经不明白究竟如何来回答问题啦，再借这个问题，换个角度，换个思维尝试一下吧。问题的回答，满足自己的感觉是第一要的，但阅读者没感觉，自己也就无法满足感觉啦哈，鉴于许多文章都从地理去考证赤壁古战场的归属，豹眼尝试着从史书记载的赤壁之战本身去探讨古战场所在的位置，认为这个角度应该是准确的。
解铃还须系铃人，推而广之，就是从战役的过程去探讨古战场，这更有必要，但是反应一般，豹眼认为黄冈古战场的概率更大，那就从黄州赤壁的由来说起吧。建安十三年（208）年，三国周瑜与曹操在赤壁干了一架，之后的史书都有记载这次战役，并称之为赤壁之战。尽管是一场决定魏蜀吴命运的大战，甚至改变了中国历史的走向，但没有人经常去看看这个地方，凭吊一下古迹，缅怀一下那些为国征战的将士，
随着战争硝烟的消散，赤壁也就淡出了历史的记忆。北宋元丰二年（1079），八百多年过去了，湖州知州苏轼因为乌台诗案犯了事，锒铛入狱，好在命大没有被处死，出狱后就被贬到了湖北黄州（今黄冈市），做了个团练副使，也就是民间自卫队的副队长。都清楚北宋那些事，杯酒释兵权后，老赵家对于军权是何等的忌讳，一个民间组织性质的自卫队，还是个副队长，这有多尴尬，
自负天下无敌的苏轼，此时心情有多不爽。闲来无事就到处溜达，看到一篇褐红色的大石壁，就感慨万千，作了赤壁二赋及《念奴娇·赤壁怀古》，虽然官职不大，但苏东坡可是当时的牛人，又蹭了三国周郎的热度，黄州赤壁也就火啦。凭吊怀古的、吟诗作词的、观光潇洒的，一时络绎不绝，于是乎，东坡赤壁就成了周郎大战曹操的赤壁古战场。
细究起来，这事苏东坡并不是始作俑者，早在唐朝时期，那些文人骚客就屡有感怀，像李白、杜牧都有杰作。赤壁作者：杜牧(唐)折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，宰相杜佑之孙，有一肚子本领，但也没有充分的施展。会昌二年（842年），杜牧被外放黄州刺史，
朝官外放一般都是惩罚，这里就不去管它外放的原因啦。在黄州刺史任上，杜牧就作了《赤壁》一诗，诗的意思是说，自己在赤壁岸边的泥沙中发现了一枚还没有完全生锈的断戟，仔细磨洗之后，发现是当年赤壁之战遗留下来的东西。边磨边看，也就有了感慨：倘若不是东风给周郎提供方便，恐怕江南二乔就被曹操捉去关进铜雀台里了，这里的问题是，杜牧发现的这枚断戟，是从哪个赤壁得来的，没有定论。
作为黄州刺史，在黄州地面上溜达，很可能有赤壁的地方都去过，也可能越境在黄州之外的赤壁之处，发现了这个断戟，即便如此，谁又证明这个断戟就是三国的遗物呢？没有说服力，或许这就是杜牧发现断戟的赤壁没有成为杜牧赤壁的原因吧。李白作诗的情况大致也是如此吧，看一下赤壁不同说法的历史由来：南朝宋人盛弘之的《荆州记》说，赤壁在今汉阳县的临嶂山，位于汉水之中。
人称“汉阳赤壁”，又叫“临嶂赤壁”，北魏郦道元的《水经注》则说赤壁在江夏(今武昌)金口镇的赤矶山(在长江南岸)，人称“江夏赤壁”。隋唐以下，新的说法不断涌现，唐太宗的四儿子李泰主编的《括地志》认为赤壁在蒲圻县西北八十里的赤壁山，人称“蒲圻赤壁”。这片地方自南唐以后划归嘉鱼县，直至新中国成立初期才重新划归蒲圻，所以又称为“嘉鱼赤壁”，
两位大文豪杜牧和苏轼，都在黄州呆过，后人就给赤壁取了一个文赤壁的雅号。给人的感觉就是文人们玩出来的，而其他的赤壁，那是周郎大战的地方，就成了武赤壁。就说这个南朝宋人盛弘之的《荆州记》，离赤壁之战也过去了二百年，之后的北魏郦道元、唐太宗的儿子，就更远啦。他们也就是一家之说而已，蜀汉、晋朝史学家陈寿的《三国志》都不足以确证，后世的东西哪能确证呢？就像豹眼引经据典一样，都是网上搜来的，古人反复咀嚼的东西，能有多少味道呢？在豹眼看来，阅读这些故事，比去计较究竟古战场在哪里更有意味。
但就题主的问题，豹眼还是坚持自己的观点，那就是从战役的过程去探求其真相，而不是依据哪个人在哪个时候说过哪个话，建安七子之一的王粲撰写的《英雄记》，他可是桃花源中人，他说曹军从汉水而下，到了浦口，准备渡过江去与周瑜决战，还没等渡江就被周瑜一把火给烧了。史料记载，刘备屯居樊口，眼巴巴等着周瑜到来，周瑜来了就安排与曹操决战，
2、赤壁之战古战场到底在哪里？
赤壁之战的地点到底在哪里，其实我们现在逐渐连赤壁之战的真实性都抱有怀疑了，如果赤壁之战是不存在的，那么赤壁在任何地方都没有意义了。赤壁之战是孙刘联盟与曹操集团的一场大战，但是真的存在吗？据说当时曹操带着83万雄兵南下，准备一举荡平整个江南，而孙权和刘备这边的人马实在是太稀少，连曹操的十分之一都不到，所以很多人都在奉劝孙权投降。
作为手握重兵的孙权，到底该如何选择，其实决定了这一场大战的结果，好在孙权在忠臣们的支持下，选择跟曹操抗衡到底，这也给了刘备得以喘息的机会。不过很奇怪的是，曹操的大军，居然在一把大火中，就土崩瓦解了，孙刘联盟不过七八万人马，却击败了曹操83万大军。这是非常不合理的现象，虽然后世的文学作品中，为赤壁之战渲染了很多背景和手段，但是战争是残酷的，绝对不是文学作品中写的那么精彩而轻松，
所以很多学者现在甚至开始怀疑，到底有没有赤壁之战的存在。因为诸葛亮作为这场大战的亲历者，在《出师表》中居然一个字都没有提到赤壁之战，对于刘备集团来说，这一战是他们的翻身仗，不可能没有记录，所以赤壁之战的真实性确实值得怀疑。不过曹操饮马长江与孙刘联盟对峙的事情，应该是千真万确的，毕竟曹操是打算一统江山的人，
那么我们应该要追问一句，曹操到底在哪儿饮马长江的呢？官方说法，赤壁之战的地点应该是在如今的赤壁市西北。赤壁市这个地方，在古代可不是这么称呼，古代称之为蒲圻，早在三国时期，就在这里设置了蒲圻县，所以说历史非常悠久。为什么叫做蒲圻呢？因为这里水网密布，盛产蒲草，这些蒲草可以编制成蒲团，所以这里形成了一个非常大的集市。
有买卖的地方，就能聚集人气，所以东吴就将这里设立成了蒲圻县，到了现代，因为蒲圻县的名字比较拗口，不利于推广。所以当地领导认为，应该要结合蒲圻县的历史，着重宣传该县，所以他们就向上级申请，于1998年，将蒲圻县改名为赤壁市。这一改名字可就不得了了，一场关于古赤壁到底在哪儿的争论，再次被摆上了台面，可是人家蒲圻人可不管这些，改称赤壁市以后，为当地的旅游事业带来了极大的好处。
这就跟云南的香格里拉一样，过去这里叫做中甸县，谁会去中甸县玩呢？可是改成香格里拉以后，每年带来的旅游收入简直不可估量，东坡先生认为，古赤壁的战场在黄州赤鼻山。苏东坡被贬谪到了黄州以后，他在当地游玩山水，碰巧来到了当地的黄鼻山，不禁想起了赤壁古战场，所以在这里写下了千古名篇赤壁赋。所以在苏老先生的眼中，似乎认定了这里就是赤壁的古战场，
不过现在有人研究出来，这里不可能是赤壁古战场，因为赤鼻山在厦口东边，而刘备集团的关羽水军当时正屯兵在厦口。所以曹操不可能越过刘备集团，从而屯兵赤鼻山，所以这里绝对不是赤壁大战的主战场，但是因为当地的水土风貌，跟古赤壁的描述方面有几分相似，所以东坡先生一时兴起，自然是会临场发挥了。而且东坡先生肯定是有过考察，即使这里不是赤壁主战场，这里在赤壁大战的时候，也曾经发生过战争，而且规模应该不小，
还有一种说法，古赤壁是在嘉鱼县。嘉鱼县在赤壁市的东北方向，紧挨着长江，而且对岸又在自己的正西方向，如果千百年来，长江没有改道的话，那么这里成为主战场的希望非常大。为什么这么说呢？因为赤壁之战中，最重要的一点就是东风，有了东风火攻才能奏效，而嘉鱼县恰好就具备了这个条件，只要有东风吹过来，那么东吴大军就可以从嘉鱼县出发，顺着东风直奔曹操大营。
而且在《大清一统治》上也曾经写道，赤壁山在嘉鱼县东北方向，紧挨着长江边上，这一点在《水经注》中也有详细记载。所以嘉鱼县成为赤壁古战场的可能性非常大，试想一下，曹操八十三万大军，不可能全都堆积在一个口岸，所以长江沿岸一带，应该都有他的军马。如果赤壁大战真的发生了，那么对曹操来说最好的办法就是拉长战线，只有这样才不会被对方的火攻给一举歼灭，即使嘉鱼县不是真正的赤壁古战场，但是这里具备成为古战场的条件，而且赤壁大战期间，这里肯定也是烽烟四起。
总结：我认为赤壁大战绝没有文学作品上写得那么精彩，曹操的确带了大军前来收服孙权，但是绝对没有83万大军那么多。他的主力部队应该是屯军在樊城或者襄阳一带，生下的人马被他带到了江边，因为他打了一辈子仗，所以自然是要亲自带兵的。铁索连舟可能是真的，为的就是能够稳定前行，可是火攻应该是假的，这把火极有可能是曹操自己放的，
当时的消防设施那么差，出现个火灾是再正常不过了。可是问题是这把火放的不是时候，因为恰好有东南风刮了过来，曹操大军在大火中乱了阵脚，这个时候刘备和周瑜都发现了这一点，所以火速赶往北岸，痛击曹操大军，很多专家研究出，曹操其实只带了五万人马前来，所以规模也绝没有那么大。只是后来这把大火把他的阵脚大乱，大军在指挥中失去了方向，才会接二连三地败退。
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