这就是中国几千年以来愚孝可悲的一个缩影，更是愚孝国度的一个真实写照。（原创）愚孝与愚忠都是孔孟之道之强烈倡导的愚民政策的重要组成部分，对人们的封建毒害是异常根深蒂固的，父母要求的孝道与父母的爱子之心是矛盾的统一体，如果子女的孝举与父母的爱子之心相悖，造成了对父母的心理伤害，岂不是南辕北辙吗?《北史》上有这样一个故事。
1、如何看待愚孝的男人？
一个愚字，就否定了一切。比如愚忠，还有这里说的愚孝，愚：1.傻，笨：～人。～笨，～蠢。～鲁，～氓（愚蠢的人）。～昧（缺乏知识，文化落后），～顽。～妄，～不可及。大智若～（有大智慧的人，不卖弄聪明，表面上好像很愚笨，亦作“大智如愚”），2.欺骗，耍：～弄人。为人所～，3.谦辞，用于自称：～兄。～见，
2、愚孝的人有多可怕？
（原创）愚孝与愚忠都是孔孟之道之强烈倡导的愚民政策的重要组成部分，对人们的封建毒害是异常根深蒂固的。儒家提倡“孝”，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下，每一个皇帝去世以后，在谥号前都加一个孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等；儒家更提倡“忠”，孔子讲：“君使臣以礼，臣事君以忠，”后来就流行于世的一对口号是：君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。
“愚孝”、“愚忠”意思是要晚辈或臣子不明事理、不辨是非、言听计从、盲目地服从长辈（父母）和君王的那种孝心或忠君，愚孝之人，往往在传统道德中循规蹈矩，不知道在孝顺中要有自己的行为准则。而一旦没有自己的行为准则，就最容易被道德所绑架，将孝顺父母做到极致，愚孝到底有多可怕？看看古人做的那些恐怖的事情。这里讲一个古代真实的愚孝故事，
说的南宋时期有个人叫郭世道，年幼丧父，于是只能去地主家打零工养活自己和母亲。长大后娶妻生子，家中人口一下子多了起来，他赚的钱不足以养家糊口，于是他和妻子商量说生活艰难，家中人口太多，不如把孩子埋了，这样才能保全家中的老母亲。夫妻二人真的就将年仅两岁的孩子活埋了，然而，在中国古代封建社会，难以置信的是郭世道埋子养母泯灭人性的行为竟然大受老百姓和官府的推崇，人们纷纷称赞他是个大孝子，当地县老爷知晓了郭世道的事迹还特意赏了郭世道两亩良田用以养活家中的母亲。
这就是中国几千年以来愚孝可悲的一个缩影，更是愚孝国度的一个真实写照！中国的愚忠也与愚孝一样，更加充满了血腥味，故而有过之而无不及，因愚忠多少忧国忧民的爱国忠良壮烈的惨死在残暴无耻的封建皇帝的屠刀之下，因愚忠多少无辜而被皇帝满门抄斩，血流成河！当今人类历史已经进入到了世界更加民主文明的先进时代，人人平等、博爱自由、公平公正已经成为了历史发展不可抗拒的崭新时代的主旋力。
3、中国的愚孝到底有多可怕？
愚孝之所以为愚，是其只重动机，不重效果;只重形式，不重内容;只顾自己，不顾他人，从根本上说，不是真正的孝道。孔子说孝敬父母很重要的是要看父母的脸色行事，当父母的绝不会让你去杀子以示孝的。父母要求的孝道与父母的爱子之心是矛盾的统一体，如果子女的孝举与父母的爱子之心相悖，造成了对父母的心理伤害，岂不是南辕北辙吗?《北史》上有这样一个故事:有个叫顾协的人，早在幼年他母亲就为他订了亲，盼望他早日成人，好抱孙子，
4、为什么说“愚孝”是残害子女的封建道德观念？
都说“愚孝”了，当然是残害子女的封建道德。鲁迅先生写过《二十四孝图》，点名说了两个事情“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，而巧的是，当年我看这玩意，居然和鲁迅先生想的一模一样，那个“郭巨埋儿”讲的是什么事呢？说汉代的时候，有个叫郭巨的人，特别孝顺，分家产的时候把家产分给两个弟弟，自己照顾老娘，老娘双目失明，生活贫困，他还有一个老婆以及一个不满一个月的儿子，而他老娘特别宠爱自己的孙子，吃饭都不舍得吃，给她的孙子吃，于是乎，郭巨和他老婆商量，就要把儿子给埋了，把家里粮食给老娘吃。
说句不好听的话，这不是犯罪么？你把自己的儿子杀了，放现在试试？这不是故意杀人罪么？退一步说，我们今天不去谈犯罪的问题，就谈“孝”的问题，这是孝吗？既然郭巨的老娘那么喜欢孙子，郭巨还把孙子给埋了，这叫“孝”？这不开玩笑吗？我老娘也很喜欢孙子，也就是我儿子，人活着，睡一张床，吃一口饭，能有多大的指望？人老了不就是看着年幼的孙子开心，是个希望，希望孙子以后长大成人，变成一个顶天立地的男子汉？谁不是这么想的？结果郭巨要把自己的儿子给埋了，就为了给老娘多吃两口，这哪门子的孝？再说了，当年分家产的时候，明明自己照顾老娘，家产自己应该多分，家里穷，要孝顺老娘也是要有物质条件的，靠一张嘴去孝顺老娘？把家产都分给弟弟，等到自己老娘吃的时候没东西吃，只能把儿子给埋了，这种人，还二十四孝？我看是得天打雷劈，
5、什么是愚孝？
“所谓愚孝”是指晚辈不明事理、不辨是非、言听计从、盲目地服从长辈（父母）的那种孝心。“愚孝”男士居多，一般分两种人:一种人是胆小怕事，由于自己的父母太强势，明知道自己的父母不对，怕父母生气，也不敢反对父母，言听计从，这种人喜欢默不作声，听之任之。另一种人是，自己没有主见，遇到事情不知咋办好，太依赖自己的父母，他们喜欢听父母的话，听不进去其他人的意见，
这种人非常信任和依赖父母，不管父母对错与否，遇到事情，他的立场都喜欢站在父母这边。再说说妻子，有的媳妇一味地只对自已的父母好，却容不下自己的丈夫对他自己的父母好，她们往往不通情达理，脾气也不太好且很跋扈，这样的老婆是自私的，也是不善良、不道德的。夫妻之间孝敬双方父母是应该的，也是必须的，夫妻之间更要平等地对待双方父母，在这方面一般丈夫做的都很好，而往往妻子做得都不好，妻子很孝敬自己的父母，却不愿孝敬自己丈夫的父母，这是不公平的，也是不对的。
6、如何看待北京大学硕士、著名心理咨询师作家武志红，关于“中国孝道就是愚孝”的观点？
您好谢邀！武志红，出身于河北，是一名心理咨询师作家，毕业于北京大学心理系，2001年毕业于北京大学临床心理学专业硕士，导师是国内著名的心理治疗学家钱铭怡。著作:从2007年～2016年先后出版了《解读疯狂》《为何家会伤人》《心灵的七种兵器》《为何越爱越孤独》《解读绝望》《感谢自己的不完美》《巨婴国》等，
由于“巨婴国”的主要观点严重冲击了中国传统中的孝道文化，让不少读者读后并不舒服，因此，他也无可避免地受到了猛烈抨击。尽管他思索了21年，写了5年，想弄明白中国人从家庭到社会，诸多方面离不开传统孝道，他认为在我国孝道文化之下，却存在着很多个人悲剧和家庭悲剧，当然，不可否认这种现象也有个别存在，但它决不是孝道文化的主流思想，而在我国几千年文化历史长河中，孝道文化是国人最崇尚并继承和弘扬的文化传统，不知道这位心理咨询师究竟想表达什么？且不知“孝道”放之四海皆准。
作为一名作家、心理咨询师，其作品应当如实反映社会真实现象，尽最大努力颂扬社会正能量，对患者和读者给予鼓励，而不是按照自己个人主观意识及个人不愉快的经历，抓住一点少数不足之处，为迎合少数人的需求，获取流量和金钱，随意表达自己的观点，从这一点上，我觉得这是非常可怕的，谢谢！祝您生活愉快！（个人愚见，勿喷！）。
7、你怎么看“愚孝”？
孝本来是中华民族的传统美德，孝敬父母，天经地义，可是说到“愚孝”，我就不赞同。愚孝的表现是什么？我的看法：愚孝就是面对父母的无理要求，不敢反驳，不敢争辩，大气不敢出，自己憋憋屈屈，逆来顺受，电视剧《大宅门》里，那个混不吝七少爷，对于母亲的某些不合理要求，唯唯诺诺，就是愚孝。人们说，戏如人生，我的身边也有这样一个愚孝之人，就是我老公。
他对公婆的要求，向来有求必应，合理的当然可以。父母养大孩子，还供上学，都不容易，可是无理的要求，不能接受。一次，公公病了，去医院检查，要2000块钱，老公给我商量，要我们拿，我答应了。刚看完病，公公又打来电话，说再要1000，问干嘛用，公公说，想给大伯哥凑钱，买辆车，老公答应了。我问清怎么回事，当时就气炸了：凭什么，你凑钱凑呗，拿我们的钱凑，以为我们开着银行了？这钱你要是给，我们就没法过了，
老公也不敢说什么，告诉公公，没钱了。这事过去以后，我一顿臭骂，还有很多这样的人，不分是非，不辨黑白，唯父母马首是瞻，甚至自己的婚姻也得父母做主，一味顺从父母，家务事上偏袒父母，顺从父母，常常家里争吵不断，看到了吗？愚孝的结果很严重，那就是搞得小家鸡犬不宁，狼烟四起，甚至各奔东西。你见过这样的愚孝之人吗？欢迎留言讨论。
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