“01君子任性难道君子也恣意妄为。小人怀惠，中庸，小人行险以侥幸，小人之行，冒险以求其幸，不思后果，只贪图眼前小惠，这两句就行动而辨君子小人，说居处，怀字作为思念讲，君子所思是道德，他的居处必然选择在有任德之人居的邻居，小人怀土，是地利小人，君子关心道德的修养提高，小人关心的是土地财产的获得，君子关心是国家的法令，小人关心别人的想法。
1、如何理解“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”这句话？
谢谢阆中飞帅的要答，孔子说，君子思念是道德，小人思念的是乡土，君子想的是法制，小人想的是恩惠。1，君子怀德，小人怀土，是说居处，怀字作为思念讲，君子所思是道德，他的居处必然选择在有任德之人居的邻居，小人怀土，是地利小人，君子关心道德的修养提高，小人关心的是土地财产的获得，君子关心是国家的法令，小人关心别人的想法。
2，君子怀刑，刑即典刑，经典法则，小人怀惠，中庸，小人行险以侥幸。小人之行，冒险以求其幸，不思后果，只贪图眼前小惠，这两句就行动而辨君子小人，3，现在对执政者来说，想的是怎样以法制国怎样建立建立建全法律，用法制国，平民百姓想到的是自己的生活怎样维持，怎样生存，怎样争钱，来谋取私利和得到实惠，政策倾斜尽量满足老百姓的要求，鼓励和带动平民百姓发家治富，让他们千万不要触犯法律，和触犯法律的危害。
2、君子会不会变成小人？
个人理解：“先君子后小人”，先君子属于言行范畴，后小人属于行为范畴，就是先有约定，然后按章执行，也就是约定可以先商量，一旦经双方决定下来，那怕翻脸都必须执行、不可更改，这些都是以往民间约定成俗的说法和做法，至于“君子会不会变成小人”，这个肯定是会有的，有的衣冠楚楚、道貌岸然，看起来象个君子，内骨子阴险狡诈、心狠手辣实足的伪君子一个。
3、“君子任性，小人任情”是什么意思？
我们现在说一个人任性，大概就是说他执拗，无所顾忌，做事仅凭自身喜好，带一点点责怪的意味，但宋代邵雍却在《性情吟》里说:“君子任性，小人任情。任性则近，任情则远，“01君子任性难道君子也恣意妄为？非也。这里的“任性”，指听凭秉性行事，率真不做作，但率真并不代表直言直语，说话不经过大脑，而是以彼此都可接受的方式表达清楚自己的想法。
大文豪苏轼，对好友张先在耄耋之年仍娶芳华少女为妾之事多有调侃，若直接笑话人家“老牛吃嫩草”难免伤感情，便作诗云：“鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠”，风趣幽默地调笑好友，既不改变自己的想法，也不伤害他人，才是率真，就像现在说的情商。这样的人，易于交往，自然容易亲近，好友众多，许多人都有这样的感受：我们想劝诫自己的好友，就直接插刀说她这也不行，那也不行，不要轻易尝试，结果她更加消沉，甚至疏远我们。
我们以为，真朋友之间就是直来直去，不加修饰，却忽略了对方的承受能力，秉承本心，我们该劝得劝，但方法要适当。“君子任性”，君子保持自己的本心，待人真诚，直抒胸臆，绝不阿谀奉承，两面三刀，以真心换真心，他们很容易亲近，即“任性则近”。02小人任情“小人任情”中的“任情”可理解为世故圆滑，小人，从古至今都是指那些卑鄙无耻、阴险狡诈、诡计多端、老谋深算、口是心非、人面兽心的坏人。
他们有一个共同点，即“宁己负人，勿人负己”，这些人，追名逐利，为此不择手段。他们见人说人话，见鬼说鬼话，攀高踩底，在社会中混得风生水起，但世人打心眼里都不喜他们，因为他们带着面具，让人捉摸不透，看不清内心，交往起来甚为费心。现代职场中，有许多人看起来和蔼可亲，善解人意，跟谁都很熟的样子，实际上，谁都没把他当真朋友。
试想，谁愿意时时刻刻去揣摩他是否话中有话？谁不害怕被人从背后捅一刀？他们情商很高，在为人处世上很有一套，简直如鱼得水，但无法亲近，因为越亲近，越危险，“小人任情”，小人处事圆滑，看人说话做事，把天性隐藏，让人无法亲近，自然疏远，即“任情则远”。一首《性情吟》，把人性说得通透，有书君以为，待人处事，最重要的就是以真心换真心，所谓坦诚相待，就算不是君子，我们也能收获长久的友情与人脉。
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