编写亲人离世之类的虚假故事以达到某种效果，这属于恶劣的文风。相反，为了作文获得高分而胡编乱造，甚至不惜让自己家的尚健在的亲人死上一回，遇到这样的作文，遇到这样的学生，教师要毫不含糊地说“不”，要态度明确地予以拨乱反正，亲人在世，珍惜发挥务实做好，情志意尽，成年人都应该知道分别是预抖之中，不要相信那些分离后的太多哭声，和无耐，往往是内心惨愧造成的遗憾，当你把你尽有的爱和精力很持久的投入到昨天在你生活中的亲人后，今天的离去就比较能接爱，虽然伤心，但要承认客观的和自然的存在和规律，生老病死神仙也没再好的办法，多想想一代离去，新的一代代有在茁壮成长，认了吧，用我们的承担和努力把她们的想往去发奋做到，以告在天之灵，以安慰自我之心。
1、如何看待有的语文老师更欣赏写亲人离世，无中生有的作文？
编写亲人离世之类的虚假故事以达到某种效果，这属于恶劣的文风。假如有人真的诱导学生这样作文，不客气地说，他就是斯文败类，明朝小说家冯梦龙编撰的《古今谭概》里记述了一则逸闻：宋人李廷彦写了一首百韵诗献给长官，里面有一句“舍弟江南没，家兄塞北亡。”长官看了很是感慨，说你家可真惨啊！李廷彦连忙说，那都是我编的，目的是为了凑韵，
旁边有人打趣道：那你为啥不说“爱妾眠僧舍，娇妻宿道房”呢，这样还能保住你的兄弟。这位李廷彦先生丢人丢了数百年，他万万没想到今天居然有人继承了他的衣钵！写真情实感是对学生作文的基本要求，在写作教学中，教师应引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。相反，为了作文获得高分而胡编乱造，甚至不惜让自己家的尚健在的亲人死上一回，遇到这样的作文，遇到这样的学生，教师要毫不含糊地说“不”，要态度明确地予以拨乱反正，
教师的作用是发现，引导，激励，矫正；不能迎合，迁就，放任。但是，这里面有一个前提，也就是为人师表者三观要正，当然，知易行难。尤其是所谓的“三观”，自以为“正确”容易，能真正做到经得起时间和实践检验的正确就有一定的难度，这需要教师有开放包容的心态和博观约取的谨严。但无论如何，对于无中生有，编造亲人离世这样的文风，判断其究竟是属于“创新”还是“低劣”，这并不难，
文变染乎世情。这是一个“重口味”流行的时代，我理解此种教师的“良苦”用心：他们希望学生的作文能够满足读者（其他阅卷教师？）不断增强的猎奇心理的需要，只能比赛着看谁更能骇人听闻，上有所好，下必效之。但问题是，作文需要这样去迎合某些人吗？难不成那些决定着学生作文分数的老师们都是嗜痂成癖之辈吗？当年笔者在中学任教时，曾在县教育局组织的考试中负责学生作文的评分工作，
在阅卷中有一些作文类型让我相当难受。比如有若干年流行“题记，尾注”式和“小标题”式作文，就像此前曾风行过“日记体”“书信体”等形式的作文一样，让人一篇篇看过看得头大，作文可以也应该追求形式新颖，如果一沓30份作文里偶尔一见式样独特的，确能让人眼睛一亮。但问题是那几年县城中学的学生不知从哪里取的真经，也大概是屡试不爽吧，结果是篇篇“题记”加“小标题”，让人应接不暇，生生给弄成了审美疲劳，甚至到了见之想吐的地步，
近几年离开了中学，不知道大家又玩什么新花样。从题主的吐槽看，他们是在追求题材翻新，问题是，总是篇篇卖惨，家家亲人都遭遇不幸，这就写出来新鲜感了？记得有一年我们在县城改卷子，占用的是某校九年级教室。我看到这个班级的黑板旁除了写着中招倒计时的天数，两边挂着清华、北大的照片之外，墙壁四周和天花板上到处粘贴着学生的铮铮誓言，句句是刺刀见红，
2、亲人突然离世，我该如何面对？
亲人在世，珍惜发挥务实做好，情志意尽，成年人都应该知道分别是预抖之中，不要相信那些分离后的太多哭声，和无耐，往往是内心惨愧造成的遗憾，当你把你尽有的爱和精力很持久的投入到昨天在你生活中的亲人后，今天的离去就比较能接爱，虽然伤心，但要承认客观的和自然的存在和规律，生老病死神仙也没再好的办法，多想想一代离去，新的一代代有在茁壮成长，认了吧，用我们的承担和努力把她们的想往去发奋做到，以告在天之灵，以安慰自我之心。
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