”等角度进行思考，并将思考的答案分条写下来，有多少写多少，然后挑选出最切合实际的答案，这就是所谓的“深刻”的东西了。将自己的作文与所读的范文比较，找到内容、主题、结构和语言表达方面的差距和不足，以明确今后努力的方向和要达到的目的，每周写一篇文章，同一个题目可以反复写，直到写出满意的文章。
1、怎样写好描写人物的作文？
欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！老穆解析穆老师认为，涉及到“描写人物的作文”，无外乎“记人类记叙文”和“叙事类记叙文”。不论是哪一类，都跟“人”有关系，我们先来回顾一下，人物描写的手法有哪些？人物描写可以分为正面描写、侧面描写和人物细节描写。正面描写：外貌、动作、神态、语言、心理侧面描写：以旁面写正面、以对面写正面、以反面写正面人物细节描写：外貌细节描写、动作细节描写、语言细节描写、心理细节描写、神态细节描写当然，描写人物的手法还有很多，但这些都是次要的，比如修辞手法（比拟、对比、夸张）、白描工笔我们要想写活一个人，光写外在肯定是不行的，还要关注人物的内在和成长环境，
人物内在主要有：思想、修养、品质、气质、心理人物成长环境：经济条件、文化氛围、受教育情况、人际关系我们在掌握了这些知识点以后，该如何做才能够写好描写人物的作文呢？同学们，不要着急，穆老师为大家分析如下，感兴趣的同学可以接着往下看！老穆支招一、重在观察与思考二、根据人物描写手法相关知识点去写三、根据中心事件去塑造人物形象四、使用“表现手法”塑造人物形象〖1〗使用“以小见大”的手法去写人物〖2〗采用“欲扬先抑”的手法去写人物〖3〗运用“象征的手法”去写人物五、根据文章所要表达主题需要塑造人物形象六、设置次要人物来凸显主要人物七、人物形象的塑造要具有真实性亲爱的同学们，你们明白了吗？加油哦！☃️如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！☃️。
2、孩子初三，写出来的作文总感觉很肤浅，请问如何才能做到“深刻”呢？
让作文在短时间之内“深刻”起来，对于初三学生来说，不太容易，因为初三课业负担重，不可能花很多时间训练写作，而写作能力的提高是长期积累和训练的结果，不过，也有一些费时少有效果的方法可用。比如：每两天提供一个素材让他思考，这个素材可以是一个人，一种物，或一件事，或一个现象，或一个问题，或一种言论。让他从“是什么？为什么？会怎样？怎么办？”等角度进行思考，并将思考的答案分条写下来，有多少写多少，然后挑选出最切合实际的答案，这就是所谓的“深刻”的东西了，
比如：一个人在街上被车撞了。可让他思考：为什么被撞了？怎么才不会被撞？又如：邻居有个孩子总受人称赞，可让他思考：那个孩子为什么总受人称赞？受人称赞有什么意义？自己怎么做才能受人称赞？总之，让孩子学会关心实际生活、思考生活中的人物和事件中包含的问题，分析问题产生的原因，找到解决问题的方法。坚持训练了一些日子之后，再让他写作文，也许就能“深刻”起来，
我认为，所谓“深刻”，就是作文要针对现实，要切合实际。每两天读一篇表现生活实际、富有现实意义的文章，之所以读这么少，是因为时间有限，多了读不透。最好能找到与他思考的素材相关的文章来读，每篇文章都反复读，真正读懂、读透，彻底搞清楚文章的思想内容和写作技巧，通过对比，找到自己思考和写作上的不足，找到提高自己思维和写作能力的方法，读过二三十篇文章之后，自然而然的就可以学会不少思考问题、解决问题和谋篇布局、遣词造句的方法。
每周写一篇文章，同一个题目可以反复写，直到写出满意的文章，写作题目就在每周思考的几个素材中选一个他思考得最深入、答案做得最深刻的作为题目。写完之后，多读几遍，边读边修改，使其内容切实丰富、主题鲜明突出、思路清晰连贯、文笔准确通畅，修改文章比写文章更能提高思维和写作能力，好文章大都是改出来的。如果实在无法修改，就重写，直到写出满意的文章，
将自己的作文与所读的范文比较，找到内容、主题、结构和语言表达方面的差距和不足，以明确今后努力的方向和要达到的目的。当然，要从根本上提高写作能力，使文章“深刻”起来，仅靠以上做法是不够的，这得按写作的一规律和规则进行长期训练。比如留心生活、多读书报、长期积累，当然还要勤于练习，坚持写日记或周记，写各种感想和心得等等，这不用我多说，许多老师和专家都有这方面的论述，
3、秦汉典籍中的“术士”究竟指什么？
术士是指专门从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等术的人。术士的称呼最早起源于夏朝，那个时候就被称为法术之士，在周朝的时候被冠上官名，任命官职掌管讼狱，也被称为“方术士、方术之士等”。先秦时代讲究君权神授，人们都信奉鬼神，当时的人文还处于萌芽的状态，对于大自然那些未知的神秘因素心怀恐惧，自然界中神奇怪异的东西就都被认为是鬼神鬼怪。
术士就出现在那个需要人去驱魔辟邪的年代，沧海桑田，千秋万代之后，术士也随着时间的演变，以及人类对于长生不死的渴望，慢慢变成了能访仙炼丹，追求长生不老术的世外之人。此后，这些人再精细分化出来，形成了方士和术士，方士能炼丹炼药，延年益寿，医白骨，活死人，更有甚者，童颜鹤发，追求长生不死之道。并于不同的年代传经授教，建立宗教，引导人求仙得道，
往往成为历代渴望长生不死的统治者最欢迎的人。术士经过时间推移又变成了道教术士、江湖术士、法术之士等，这种术士泛指很多，不仅会驱除妖魔，观阴阳风水、还会占卜、预测，且神秘兮兮。总的来说，他们就是中国古代信奉鬼神之道的产物，并以自己的能力为人服务的人，秦汉以后，方士和术士又往往混为一谈。《汉书·艺文志》中，将方分为医经、医方、房中、神仙四类，
《后汉书》华佗、左慈等三十五人的《方术列传》中则包括了天文、医学、神仙、占卜、相术、命相、遁甲、堪舆等等更多的方术。其实，在我国古代除了六书：礼、乐、书、数、射、御而外，其它的一切都叫做百工技艺，它们也都可以叫做方术，秦汉以来的方术士大致可分为“学究”、“隐士”、“僧道”、“食客”、“生意人”、“江湖术士”等不同类型。
一，“学究”型的方士往往都出身于知识阶层，他们最擅长研究命理，探讨方法，著书立说，算命术的产生、变革和流传，都离不开他们的创作和整理，他们研究命理或为人推命，往往都是“兼职”的，就其身分本质而言，大多属于封建社会的“士”阶层，即封建知识分子。二，“隐士”型方士则又是一番特点，他们大都是些“异人”、“高人”，既具丰富而又极有理性的思想，却又往往避开人世，尤其远弃凶险黑暗的官场，
好像传统的社会结构本身就有制造“隐士”的功能似的，几乎历朝都有他们存在。没有思想便不称其为“隐士”，“隐士”往往都是满腹经纶而没有人生际遇，积极进取而看破仕途险恶的人，三，“僧道”类的方士，其身分则是和尚、道士，他们当中有的深谙术数，精通命理，但也有相当一部分不过是“半瓶”水平，其主要目的只是为施主起课、抽签，略表菩萨心肠而已。
四，“食客”型的方士，也是中国的一大特色，“食客”之风起于春秋战国之际，“客”者依附于主人，主人则负责“养客”，养客多者达三千余人。“食客”型的算命术士同样也是依附于某个主人，通常都是投靠到王公贵族之家，或是周游于士大夫官僚之间，为他们预卜前程，趋吉避凶，或者充当“谋士”、“军师”，五，“生意”型方士，主要是指那些挂牌经营、开肆设铺的“日者”、“卜士”。
西汉的司马季主就是在市场中开了门面挂牌卖卜的，此后各城市之中到处都有“卜肆”可见，六，“江湖”派的方士则就完全不同了。他们的特点是到处游荡，正如《七修类稿》所说：“江湖游士，多以星命相卜，挟中朝而奔走阃台郡县以糊口，”他们为人相命仅仅是为了赚钱，命学理论和算命方法不过是在形式上为他们所用而已，较好的“江湖术士”至多也只是使用一下算命术中的“诀”。
4、为什么好多人推荐别人怀旧服练术士的？
如果真是原汁原味的版本，时间不多也不打算打战场的请远离SS这个职业，不敢托大，曾经的SS团长，不得已为了全团放弃SS这个繁琐又不受人待见的职业义无反顾的投入了治疗行列。优点不用说了都是那些云玩家或者居心叵测的家伙文章里提到的，直接上缺点，1神技：恐惧术，成也萧何败也萧何，就是火车头触发技。什么时候用，怎么用都是一个老SS用无数次跑尸练就的，
很多人说SS宝宝抗揍会群嘲，在此我要郑重申明一点，三个野怪围攻下它比纸壳硬不了多少，恐惧术只有在开阔地带才算是神技。2装备获取，除了任务固定奖励，SS装备成型速度和FSMS没有什么区别，甚至会被D还有SM抢，再加上前期就业困难，在没有亲友团的前提下，不要考虑SS入队的几率，只有黑上比较欢迎SS其他副本战法牧再配上贼和任意一职业除了术士，他们宁可带一个增强萨或者生存猎，有FS和MS的队伍基本不欢迎SS的加入3操作繁琐，混过初期装备成型，混入团本，SS就是OT之王，曾经看到暗影箭跳出黄字而BOSS身上还挂满dot的时候经常汗流浃背，或者大喊放弃团长继续打，
怎么控制仇恨是每个SS进本前的必修课。4大战场便当，除了可以秀爆所有落单敌人，基本上团战就是治疗保护者的定位，看着法师漂进去又浪出来的身影只能感叹为啥SS不能闪？除了恐惧下冲过来的战士，就只能站在墓地防防盗贼偷塔（守塔是真强，带魅魔防贼）SS就业最佳战场阿拉希没有之一，5腿短所有职业唯一既没有位移也没加速技能的职业综上闲玩家禁选职业。
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