正面所谓的人之初，性本善，是因为人的本能性质含义着善良的一面，属实人类的本性。“恶”和“善”是受后天影响的，是家庭的环境，社会的环境，所造成的，总之人类善与恶之间，有的时候，只有一念之差，意念控制不好，善将成为恶的效果，而有时候，明明知道是恶的事情，但是，经过善念的控制与善心的引导，恶的事情就会转变为善的效果。
1、是不是人性本恶？
正面所谓的人之初，性本善，是因为人的本能性质含义着善良的一面，属实人类的本性。可是，反面而论，地球动物中，人类却是一个最危险性的动物，要不，何能主管地球动物世界的领袖！要说人类是地球动物中最危险性的动物？这是必然的，当之无愧，因为，地球上70％的动物都被人类捕猎杀害吃光！从这点来看，人性又趋向属恶的状态。
然而，这也是人类为了生活与生存环境所形成过程中的恶，而不是人性本恶的概念，例如，有的偏执狂，或者是偏激者，对人类社会造成伤害的事情，他的本性应该是从善中转变为恶行的遗憾病态所造成！而不是初生性本恶之说。总之人类善与恶之间，有的时候，只有一念之差，意念控制不好，善将成为恶的效果，而有时候，明明知道是恶的事情，但是，经过善念的控制与善心的引导，恶的事情就会转变为善的效果，
2、荀子为什么说人性本恶？
孟子的性善论是建立在赤子之心的基础上，希望人世间美好都如婴儿般性善。荀子的性恶论则是建立在事物发展的运动中，他认为人脱离赤子之后人性的大部分像善的反方向发展，如果把荀孟二位大师的观点有辩证统一性，而非绝对的矛盾性。（我是搞国学游戏普及的，主要是把国学变为能游戏异形书，国家专利，欢迎热爱国学的朋友积极参与），
3、“人性本恶。”这句话你认同吗？为什么？
谢谢邀请，“人性本恶”不能认同。人性有“生存欲望”可以认同，本人认为：“恶”与“生存欲望”是两回事儿，“生存欲望”是先天的属性，人要生存，就要“衣、食、住、行”，“恶”是带有攻击性，带有社会性破坏性。人生下来，不“恶”也不“善”，只有天生的“生存欲望”，“恶”和“善”是受后天影响的，是家庭的环境，社会的环境，所造成的。
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