杨志刚也很喜欢郭德纲的天赋，所以一直想要他去文化馆工作，只是因为郭德纲认为杨志刚“左得厉害”，对他有些畏惧，于是到了1989年北上失败，才正式跟杨志刚混。最近很少看到有杨志刚的新作品，期待杨志刚的新作品，杨志刚也属于那种戏多人不红的那一类演员。
1、如何评价杨志刚？
杨志刚！我最喜欢杨志刚在电视剧《火蓝刀锋》里的表演，他把蒋小鱼这个人物演的出神入化，游刃有余，角色把握的入木三分，可以说杨志刚的演技真是无可挑剔！杨志刚对每部戏都兢兢业业，认认真真，演技真的是演的非常到位，演绎的人物重情义，让人佩服，他在电视剧《勇敢的心》在该剧中他所饰演的那个重情义的霍啸林，在电视剧《大秧歌》饰演的是有情有义的海猫，非常喜欢杨志刚的表演，每个角色都让人印象深刻！最近很少看到有杨志刚的新作品，期待杨志刚的新作品！“欢迎阅读本文欢迎点评”（图片源于网络）。
2、怎么评价杨志刚的演技？
杨志刚也属于那种戏多人不红的那一类演员，杨志刚三个字可能观众很陌生，都傻傻的对不上号。但是提起《火蓝刀锋》那个能说会道，机智灵敏的蒋小鱼，《大秧歌》中的传奇人物海猫，《勇敢的心》中能量满满的霍啸林，观众就会恍然大悟，原来这就是杨志刚，塑造了这么脍炙人口，接地气的角色。毕业于北影，科班出身的杨志刚，就像他的名字一样，真个人透着股男儿的英朗之气，同时看着特别的憨厚，踏实，真诚，接地气，
而其演绎风格也是简单，真实，自然，独树一帜，看着特别的舒服，流畅，代入感很强，很有力度。值得一提的是杨臣刚的演艺之路，得益与自己的亲生哥哥的鼓励，著名导演，监制，编剧郭靖宇，之所以姓郭主要是纪念自己的母亲，就沿用了母亲的姓氏，这也成了兄弟两人在娱乐圈的而一段佳话。两人合作为观众打了很多经典的剧作，郭靖宇导演的励志作品《美丽人生》中，志刚扮演了性格鲁莽，看似不着调，但实则心地善良，积极乐观的范阳。
这部剧有李雪健，吴越等优秀演员的加盟，对年轻的志刚来说，是一个难得机会，加上范阳这个角色，性格鲜明，变化很大，中间还有一段监狱的生活片段，对志刚的演技得到了很好的磨炼，《铁梨花》中胆大妄为，个性张扬，心思缜密的军阀家奴张吉安，看一个边缘化的人物，对于剧中每个人物的命运走向起着一定的作用，推动者剧情的发展，更是几个人物的命运见证者。
志刚的表演，张持有度，收放自如，和其他几位实力派演员，张少华，陈数等对戏也很精彩，有其自己的特色，个人还挺喜欢这个角色。《红娘子》，在剧中扮演有情有义、亦正亦邪，最后走向革命道路，的浪荡公子梅贤祖，这个角色中，看到了原来志刚也别适合演绎，那种屁屁的，坏坏的，心地善良的人物。非常有感觉，十分讨喜，让人又爱又恨，
军旅题材电视剧《火蓝刀锋》中的蒋小鱼，也是那么一个看似不着调，油腔滑调，八面玲珑，但是为人正直，心地善良的小伙子。教官们真实发现蒋小鱼的特质，把他成功的改造为一个有担当，能量满满，有素养，专业性强的海军战士，《打狗棍》中那马九斤也是从那么一个唯唯诺诺，古灵精怪，看似不着调的富家子弟，最终不断成长为英勇，有担当，大气的革命战士。
看来志刚也别适合演绎此类，前后变化很大，有一个成长路线，比较接地气的角色，《大秧歌》中遭遇离奇，民运坎坷，大难不死，积极乐观，沉稳大气的革命党员海猫。和杨紫的一对组合，当时遭到很多人吐糟，但是不否认两人在剧中荡气回肠，走心的精彩演绎，杨志刚的资源特别好，出演的都是一些有厚重感，有深度，能量满满的正剧，而且这些剧作基本都是央视极力推荐的好剧。
3、一日为师终身为父，郭德纲为什么不认杨志刚？
我们用所谓的“封建糟粕”来聊聊这个问题，需要讲清楚三层意思。第一层，父子是先天关系，师徒是后天关系，师徒如父子，并不是师徒就是父子，而是对父子关系的一种模拟。用就好像儒家说:“资于事父以事君,而敬同，”不是说君主真的是臣子的父亲，而是用父子之亲模拟君臣之谊。第二层，儒家又说：君臣以义合，也就是君臣是后天之义结合的，毕竟不是父子，
所以君臣的结合有条件，那就是君要像个君，臣要像个臣，君待臣以礼，臣才会事君以忠。反之君不像个君，臣可以放弃他，甚至君视臣如草芥，臣视君如寇仇。而父子之间则不行，父亲要犯罪，儿子必须劝，三次不听，只能一边哭一边跟着一起去干（《礼记·曲礼》），父亲杀了人，儿子必须放弃一切背着老爹逃走（《孟子》）。所以古来连坐，只连坐父母兄弟妻儿，没有连坐学生的，
（除了方孝儒作死）更没有说，老师犯罪，学生必须跟着帮忙的。第三层，上面说的，是原始儒家的道理，到汉代董仲舒以后，又出了个三纲五常，也就是君为臣纲，父为子纲。甚至出了一句“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”，这么一句混账话，这可就是十足的封建糟粕，一点没得洗白了。但是注意，这句混账话一样只限于君臣，父子，夫妻，
师徒关系仍然不在其中。杨志刚先生肯定是对郭德纲有授业之恩的，这没得说，但这是老师的责任，作为“师父”还不够。那么曲艺界的师徒关系，对师父的责任是怎么说道的呢？这要说师父和老师，又不是一样的，封建糟粕又说了，圣人无常师，三人行必有我师，可不能每次出门都认一个父亲吧？我也是当老师的，每年都毕业几十个学生和几个研究生。
但我可不能说就是人家师父，如果说教了你本事，那只是老师，还不是“师父”。这一条可以看看侯耀文和王玥波的访谈，侯耀文说，这个徒弟有了门户，出门不受欺负，走到哪儿都有同门照应。王玥波说，你得看他是个材料教他成材，然后他没有工作你得替他找工作，没有饭吃你得管饭。王玥波，北京评书名家，连丽如先生义子，郭德纲和杨志刚先生，恩怨纠葛只有他们自己清楚。
但是他们的关系肯定是很早就破裂了，可能怨杨志刚，也可能郭德纲不是人。但不管怎样，郭德纲离开天津闯荡北京，杨说郭离开他一天也活不了，郭在北京说自己是杨志刚徒弟，杨声言郭“也是也不是”。不肯承认郭德纲是徒弟，不肯尽师父的义务，徒弟不好，你做师父的可打可骂，甚至逐出门墙都行。因为这是封建糟粕赋予你的权力，但你当着外人不承认有过这个徒弟，师徒关系不明，不肯庇护他，任由别人欺负。
师徒情分只能到此为止，所以郭德纲转投师门，杨也没什么好说的。这就是后天的师徒关系决定了相互的行为尺度，这些都是所谓的封建糟粕决定的。[微笑][微笑][微笑]最后看，郭德纲和自己的几个徒弟，郭德纲有没有传道受业，有没有摆支拜师，有没有创造工作机会让他们成材，出了事有没有挡在前面？都有。郭德纲是严格按照封建糟粕在尽一个师父的义务，
4、郭德纲的相声实力，到底有几成是出自杨志刚？
现在网上可以找得到最早的郭德纲音频，就是1989年第六届津门曲汇相声新作品专场上，郭德纲跟陶大为合作的《出洋梦》。当时的郭德纲跟现在完全不一样，捧哏非常规矩，一板一眼一点不抢，跟现在这种君临天下的台风完全不一样，也就是说，郭德纲的相声底子是有正经传授，并且是非常扎实的。而1989年正好是郭德纲第一次北上混编制失败，回到天津的时候，也是这年郭德纲拜了杨志刚为师，并进入了红桥文化馆工作，
但在这之前郭德纲有没有跟杨志刚学习过，各方说法不一。东东枪写的《读库》郭德纲系列里面，郭德纲很早就认识了杨志刚，只是并没有拜师而已，杨志刚也很喜欢郭德纲的天赋，所以一直想要他去文化馆工作，只是因为郭德纲认为杨志刚“左得厉害”，对他有些畏惧，于是到了1989年北上失败，才正式跟杨志刚混。按照这种说法，杨志刚跟郭德纲很早认识，并且很欣赏郭德纲的天赋，那么他必然是跟他有过业务交流，甚至可能是指导过郭德纲，否则他不可能喜欢他并希望收他到文化馆工作，
即使是最头铁的粉丝，也不可能昧着良心说杨志刚是被郭德纲的盛世美颜迷住了，馋他的身子吧。而郭德纲自己在《我叫郭德纲》里面，几乎否定了杨志刚所有的一切，杨志刚只是他的老师，而且指导了他一下下，对他也没有什么帮助，但《我叫郭德纲》基本就是一部郭德纲的私货合集，里面还说天津1998年才有剧场相声，而北京的剧场相声是德云社开始的，这不光是否定了杨志刚一人，等于是否定了所有同行，把他自己当成是剧场相声的祖师爷，这不光是不可信，而且有点可恨了。
另外他在里面说杨志刚贪污，跟女同事非法同居等，也都被法院给认定为造谣，那郭德纲自己的说法基本可以否定，同样，杨志刚对郭德纲的单方陈述，也不可能全部采信，比如教了郭德纲几十段活，以及郭德纲偷戏服等。几方面说法一结合，把重合部分揉一起，可以推定1989年之前，郭德纲跟杨志刚只是有过少量接触，也包括业务上的交流。
而1989年正式拜师到1994年郭德纲贪污被揭发，丢掉文化馆铁饭碗之后，这期间杨志刚肯定教过郭德纲不少东西，而最重要的还不是段子，众所周知，郭德纲学习段子是不需要正经传授的，他都是通过私下录音，以及搜索引擎等工具进行临摹，以及二次伪原创。所以杨志刚即使真的教了郭德纲几十个段子，对于如今郭德纲号称六百段 的库存来说，还是九牛一毛，
杨志刚给郭德纲影响最大的，应该是高压管理，对郭德纲脾气秉性的影响，郭德纲那种见缝插针睚眦必报，觉得全世界都欠他四六八万的操行，以及舞台上展示出来的那种戾气，都是这期间被杨志刚磨出来的。每天早上七点到文化馆，开始打扫前后两个楼，以及其中四个厕所的卫生；八点钟，准时到杨馆长处领取一本稿纸；八点到十二点，必须用四个小时的时间把这一本稿纸写完，要写的是自己的思想认识，要“挖出思想深处的错误”；中午十二点，回家吃午饭；下午一点，回到文化馆，再领一本稿纸，继续写，
而且，郭德纲每天写满两本稿纸的思想认识中，如果某一天写出的某一句话和之前某一天的内容重复，杨馆长会把这一本稿纸撕掉，让郭德纲重写。这就像郭德纲教徒弟也不是主要传授段子，而是打压你的自尊，让你不把自己当人，然后再慢慢在舞台上重塑人格一个道理，越是小孩越需要高压管理，否则就对舞台没有敬畏感，像曹云金潘云侠张云雷这些都是郭德纲这么调教出来的。
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