一《牡丹亭》超高的思想性与艺术性寄理想与主人公，抒发反封建礼教的主题，艺术夸张的表现手法，离奇曲折的故事情节，积极浪漫的表现形式，形成现实主义与浪漫主义的高度统一。要问“汤显祖和关汉卿的戏曲谁更捧”，他们的作品有对反抗控诉和揭露封建社会官场的黑暗，严竣残酷和贪赃枉法，好人蒙冤受屈，坏人逍遥法外的不平世道的呐喊等。
1、如何评价汤显祖的《牡丹亭》？
《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，亦称《还魂梦》，《牡丹亭梦》。明汤显祖惊世之作，与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》合称中国四大古典戏剧，一《牡丹亭》超高的思想性与艺术性寄理想与主人公，抒发反封建礼教的主题，艺术夸张的表现手法，离奇曲折的故事情节，积极浪漫的表现形式，形成现实主义与浪漫主义的高度统一。
二《牡丹亭》大美的语言与曲调抒情，描绘人物性格，刻画内心世界极其细致，表现出作者极高的语言成就，釆用宜黄腔(南曲四大声腔海盐腔衍化而来)为基础，清新典雅别貝一格。三《牡丹亭》也是别剧种广为移植的剧种之一，京剧，秦腔，越剧，川剧，黄梅戏诸剧种都有改编搬演，四《牡丹亭》己走出国门，为世界戏曲界所器重在世界最著名剧本排行榜中，唯一入选的中国剧本是《牡丹亭》，列32位。
2、汤显祖的《牡丹亭》是一部怎么样的作品，反应当时什么社会情况？
明初是封建礼教对妇女拘禁特别严厉的时代，明太祖朱元璋即位当年就下了一道诏令：“民间寡妇，三十年前亡夫守制，五十年后不改节者，旌表门闾，免除本家差役。”从此，从皇帝、皇后、大臣到御用文人，都不断炮制提倡三从四德的封建读物，来束缚妇女的身心，杜丽娘午间闲眠、裙子上绣了成双的花鸟，都要受到责备；更被禁止去花园游玩。
她当然不可能有自由的爱情，可以说，杜丽娘比元杂剧中的崔莺莺更不幸，她根本没有遇到青年男子的可能。《牡丹亭》问世之后，“家传户诵，几令《西厢》减色”，(明代沈德符《顾曲杂言》)特别在女观众、女演员、女读者中激起极大的反响。杭州女伶商小玲，不能与意中人结合而郁郁成病，演《牡丹亭》“寻梦”、“闹殇”时，每次都“缠绵凄婉，泪痕盈目”，
3、汤显祖和关汉卿的戏曲谁更棒？
汤显祖（公元1550～1617年）。中国明代戏曲家、文学家，杰出诗人，明代临川（今属江西）人，字义仍，号若士。是明万历十一年的进士，师从罗汝芳，为泰州学派王艮三传弟子。官至礼部主事，以劾首辅申时行，贬官为雷州徐闻典事，后奉调浙江遂昌知县，又以忤权贵而落职。卒后韩敬辑其诗文为《玉茗堂集》，汤显祖戏曲创作有《还魂记》（即《牡丹亭》）、《邯郸记》、《紫钗记》、《南柯记》，因所著“四记”内容皆以梦境穿插，故合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。
汤显祖文学创作主张立意，思想内容在其作品中具体体现，他一生蔑视权贵，抨击封建腐败权奸；晚年清贫淡泊。他的作品有描写‘鬼魂’丽娘与贫困书生“花园幽会”的浪漫爱情故事，有写落难学子宿店得道士授枕，梦游人生“富贵荣华”后的泡影破灭。有叙妄徒醉酒入梦得圣招为驸马、加官进爵后倾权淫乱无度，终被逐出宫门的“梦魇之碎”，
还有描述庶女与才人相爱成婚后因故失散，最终喜得团圆的“以沫忠贞”故事。关汉卿（公元1219～1301年）中国元代戏剧作家，元代杂剧奠基人，元曲四大家之首，晚号一斋，解州（今山西运城）人，汉族。籍又有元大都（今北京市）人，和祁州（今河北安国市）人等说，关汉卿是中国文学史和戏剧史上的一位伟大的作家，他一生创作了诸多杂剧和散曲，成就非凡卓越。
关汉卿最著名作品是描写元代冤狱的《窦娥冤》，及叙述历史故事的《西蜀梦》、《单刀会》、《单鞭夺槊》等杂剧尚知有六十多部，现存有十八部，他的散曲小令今仍留有四十多首，套数十多首。且内容丰富，格调清新；据有很高的艺术价值，有明人藏晋叔，据家藏及御戏监所抄录校编的“元人百种曲”～《元杂剧剧本集》中，关汉卿的作品大都收集在内。
在明万历二十六年刊发息机子所编的《元人杂剧选》中，关汉卿的杂剧散曲均录入其中，关汉卿代表之作《感天动地窦娥冤》写窦娥冤案如狱，血溅白练、六月降雪，为誓铭冤的人物刻画和剧情展现至今在戏曲舞台上演出。要问“汤显祖和关汉卿的戏曲谁更捧”？一个是出生明代书香门弟、知识渊博所造就出来的戏曲文学家，另一个则是早于他朝代的自形“不伏老”及“倜傥博学”的元代杂剧剧作家“曲圣”。
他们的作品有对反抗控诉和揭露封建社会官场的黑暗，严竣残酷和贪赃枉法，好人蒙冤受屈，坏人逍遥法外的不平世道的呐喊等，有著述青年男女对恋爱自由的美好追求，以“借画还魂”终成眷属爱情故事的展示，来对封建礼教森严制度的批判及对“伦理钢常”格守思想的驳斥等。他们的“戏曲（剧）”作品几百年得到留存，风格特色各有千秋。
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