从范进中举后的癫狂，到各路当地“头面人物”们排队送钱送房的热闹情景，不知笑喷了多少读者。古代的“举人”不同于现在的博士、硕士，现在的文凭仅仅是文化头衔而已，不具有直接做官的资格，梁启超中举，这个事情基本上可以类推到范进中举，因为蒲松龄就是清朝人，他笔下的范进中举，其实就是清朝读书人的缩影而已。
1、范进中举后真的疯了吗？
范进这个名，相信大家应该很熟悉，早些年我们在课本上曾经学过＂范进中举＂是一个讽剌故事，范进这个角色充满了戏剧性，因为他为了一个举人的身份就落到了疯癫的地步。年过半百的范进，权力对于他来说都是一件奢侈的事情，此刻，黄坭拥到井阎罗王向他招手的范进却突然中举（现在的名牌大学）拥有了全部，自然会欢喜异常，此外，由于他上年纪，过度的情绪激动而导致疯癫，可以理解、可以说疯了也是正常的，如果换做一个年轻人，结局或许就不一样了。
2、范进中举后为什么会有很多人送钱粮房屋等？
一部嬉笑怒骂的《儒林外史》里，“范进中举”堪称其中经典桥段，从范进中举后的癫狂，到各路当地“头面人物”们排队送钱送房的热闹情景，不知笑喷了多少读者。其背后的深意，更叫人笑声里连连感慨：明清年间的“举人”功名，就是这么牛气，确实，虽说放在讲究出身的明清权力场里，“举人”功名显然要靠边站。举人出身的官员，有时更是吃苦背锅的命，
但放在民间基层，“举人”这个身份，就是老百姓眼里，无比强大的荣耀光环。特别是放在小说的主人公范进身上，从“秀才”到“举人”，简直是人生的大翻身：中了秀才以后，虽说吃上了老丈人胡屠户送来的肉食，却还是被胡屠夫骂的狗血淋头，上门借钱都被打出来，待到后来中了举人，却是吓得老丈人胡屠户唯唯诺诺，人前人后给范进赔笑脸。
一个“举人”功名，就是一步登天，如此奇特桥段，放在真实的明清历史上，却是无比写实。《儒林外史》的故事背景，是明朝成化年间，这个年代，却也是明代秀才与举人，两个身份反差开始拉大的年头。先说秀才功名，看上去只和举人差了一级，而且明朝开国后，也给秀才提供了丰厚的米粮补贴，看上去也应该很受尊重，但到了十五世纪中叶时，秀才身份却已严重贬值。
一是明代物价飞涨，秀才的衣食补贴却百年没涨，生活自然越发贫困，外加读书应考的成本也增加，于是“穷秀才”就越来越多。很多明代名流名臣，功成名就后，常回忆起做秀才时的苦日子，以明朝名臣杨继盛的泪奔原话说：“其苦难言万一矣”。那么既然苦到这个地步，为什么千千万万的明清秀才们，依然咬着牙挨着骂，忍受着一次次落榜的羞耻继续考呢？因为这只比“秀才”高一级的“举人”，放在明清年间，身份待遇真是天壤之别，
首先是级别高，只要愿意参加选官，基本能担任八九品官职，就算暂时不做官，却也是八九品官员的级别。放在乡间百姓眼里，就是惹不起的“大老爷”，特权当然也更大，可不止是做秀才领的那点补贴了，而且有免赋税徭役的强大特权，名下的土地财产，都可以大摇大摆的免去国家赋税。于是好些田主都会把财产寄在举人名下，就为少交一点税，
所以哪怕中举前是个穷光蛋，中举后没几天，就是各种田产财物排着队送上门。“范进中举”里“很多人送钱粮房屋”的桥段，实在是小儿科，不夸张说，只要中得举人，一夜之间从穷草根变地方土豪，就是实实在在的人生神话。最重要的是，举人的身份十分高，别看在国家高层权力场上不受待见，但放在乡间地方，却是如雷贯耳，本身就是八九品官员的级别，在乡间的话语权十分强大，属于地方上声望极高的士绅阶层，
所以就算地方的父母官，见了举人也是客客气气，为了自家官位稳固，也必须维持好与当地举人的关系。“范进中举”里张乡绅慌不迭的跑来跟范进攀交情，就是这个原因，如此社会地位，也叫明清年间的举人们，成了地方上盘根错节的势力，正如明朝学者陈益祥形容：故今一趾贤科，不得入官，便足自润！所以，也就不难理解，古代那些莘莘学子们，就算考到满头白发，也要咬牙狠钻的执着。
3、范进中举后为啥会发疯？放到当代范进是什么职位？
古代科举是分级考试，乡试中式者，即为举人，举人的第一名称解元。所谓“中举”，就是秀才在乡试中考中举人了！范进中举后，为啥会发疯呢？普通人突然成为百万富翁，如果神经不够强大，确实可能发疯！那么举人到底值不值钱呢？举人是可以购买的，光绪十六年，浙江副贡生庞元济，捐直赈银三万两，李鸿章奏准赏作“举人”。后来，朝廷户部议定举人事例，以百名为限，由生员（秀才）捐银二万两，即作为举人，一体会试，
看来，“举人”至少可以值20000两白银，相当于现在的百万人民币。中举也是名利双收的事情，中举不仅仅是获得“举人”的文化头衔，更加是一种社会地位和具备做官的机会。清代铨选官员有“即用”之制，谓遇缺即可补用，清会典记载，凡选官，有即选，奉旨即用之员，不论双单月，遇缺即选。清会典事例·吏部十七·满洲铨选，又谕引见新科造士名单内有点记名者，皇帝看诸人皆有年纪，人尚可用，著以知县即用，
古代的“举人”不同于现在的博士、硕士，现在的文凭仅仅是文化头衔而已，不具有直接做官的资格。而古代举人具有直接做官的资格，可以根据官员的多寡，直接在举人和进士中，任命朝廷官员，这就是“即用”之制，范进中举，就是因为突然成为百万富翁和具备替补知县的资格，所以高兴过度才发疯了！放到当代，范进中举，也就是相当于处级干部吧！举人就有了做官资格，某些朝代的进士录取人数下降到100人左右，且为平衡各地发展，往往按地域分配名额。
自隋唐至清，在我国1300多年的科举制度史上，考中进士的总数大约有10万上下，总体而言，这是一个才能卓著的群体，古代许多大政治家、文学家、学者都是进士出身。如唐代的王勃、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、自居易、柳宗元等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼兄弟等，明代的张居正、徐光启等人，而“举人”一词最早得名于汉代的察举制度，被举荐者称为举人。
唐代时，报考进士科的考生均称“举人”，明清时期，举人已经可以直接做官，也可以继续考进士，古代官员选拔制度采用举荐方式，士人通过被当地官员举孝廉、秀才的方式进入仕途，举荐的州郡官吏被称为“举主”，而被举荐的贤士便称为举主的门生。到魏晋南北朝时期，“门生”一度变质成依附于士族豪强的一类人，有一些臣属、门客，甚至奴仆的意味，
唐宋时期，科举考试中考中“举人”或进士的人，称主考官为“座主”“座师”或“恩门”并自称为主考官的“门生”，这与汉代类似。这样，这些新举人、进士就和主考官之间建立起了一种特殊的师生关系，新举人、进士常把自己的考中，看做是主考官对自己的一种类似于师恩的恩情。考中举人到底有多荣耀呢？也是举人的隐形职位和社会职位有多高呢？可以说三件事，来解说，
其一、举人可以获得皇帝的赏赐，比如“举人屋”扬美村在清代读经习礼之风大盛，涌现出梁德显、杜元春等举人。现保护较完整的举人屋位于临江街，兴建于清代，为举人杜元春故居，该古宅为三进形制，青砖蓝瓦，砖木结构。建筑面积共356平方米，举人屋砌砖用的灰浆由石灰膏加糯米浆、黄糖浆拌和而成，100多年过后仍坚固如新，堪称扬美宅第之最。
清光绪八年，屋主杜家第十五代孙，杜元春在壬午科广西乡试中力克群雄，考取举人功名，朝廷赐授杜元春“举人”牌匾，悬挂于大门之上，此屋被称为“举人屋”。其二、中举后，举人的婚姻问题也就是小事一桩，据说梁启超中举后，主考尚书李端菜和副主考王仁堪，都想为这个举人做媒，王仁堪还想把女儿嫁给他十六岁的举人梁启超因为中了秀才，原先施教的周惺吾先生，表示不能再胜任对他的教学，梁启超就进入广州学海堂深造，
学海堂是嘉庆时期任两广总督的阮元创办的，他是著名的汉学家，著述极多。这不但加深了他的文学修养，训练了他的文笔，还为他的科举考试提供了厚实的条件，总之，学海堂的几年学习，为梁启超后来的发展，打下了很坚实的基础。先天的资质，再加上后天的勤奋，使他成了优秀的少年学子，1889年，梁启超参加了广东乡试，中第八名举人，时年16岁。
年少成名，才华出众，不但使他的家人大为高兴，还使主考尚书李端菜和副主考王仁堪喜出望外，他们都想为这个少年举人做媒，王仁堪想妻以女儿，李却先开了口，请王为其堂妹李蕙仙作伐。王仁堪只好报之以笑，答应下来，梁启超中举，这个事情基本上可以类推到范进中举，因为蒲松龄就是清朝人，他笔下的范进中举，其实就是清朝读书人的缩影而已。
其三、在民间中了举人，祖坟上可以立两个旗杆，那真的是光宗耀祖的事情清朝末年，有一个叫斛泉的秀才，20多岁时就参与大比，大比者，就是考举人，三年一次，在杭州贡院中举行，时间总在秋天。那时没有火车，便坐船去，运河直通杭州，约八九十里。在船中一宿，次日便到，于是在贡院附近租一个“下处”，等侯进场。其母临行叮嘱他，到了杭州，勿再埋头用功，先去玩玩西湖，
胸襟开朗，文章自然生色。其母也非常好强，经常对人说坟上不立旗杆，你就是不要去考试了，非常自信的样子，那时定例：中了举人，祖坟上可以立两个旗杆。中了举人，不但家族亲戚都体面，连已死的祖先也沾光呀！上面三件事，仅仅是举人的社会职位和荣耀而已，事实上，唐代实行科举考试，但对各地通过解送试而参加省试之人也称举人或贡举人，意为应举之人。
这既不是一种功名，也不是一种出身资格，宋金元时亦如此。从明代开始，举人成为一种出身资格，凡乡试中式者称举人，为功名一种，清代科举制度，举人入仕，除参加会试取得进士资格，还有拣选、大挑等当官的途径，说白了，考中举人，其实已经是很多读书人的最大荣耀了，因为举人已经具备当官的资格，只要有缺，就可以替补为官，清朝举人往往可以被任命为县官。
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