（卢象升戴孝出征）所以，袁崇焕该不该杀毛文龙这个问题，绝对的“不该杀”。先说袁崇焕能不能挽救明朝，再说他该不该杀毛文龙的问题，随着环境的改善，野猪数量明显增多，部分地区野猪成灾，农作物遭受严重的损坏，农民怨声怨天，杀吧，是国家保护动物，不杀吧，农作物减产。
1、野猪能随便杀吗？
野猪能随便杀吗？提这问题的网友，应该不是我们中国农村人（因为一些别的国家可以随便捕杀野猪，当然还是需要证件，比如美国，日本，澳大利亚，俄罗斯等），至少他们家的粮食作物没有被野猪糟蹋过，或者他们家乡就没有野猪。因为我们庄稼被野猪糟蹋过的农村人都知道野猪是“不能随便捕杀的“，这是因为我们国家在2000年就已经将野猪列为“国家二级“保护野生动物，属于国家法律规定的国家“三有“（有益，有经济价值，有科研价值）保护动物。
2、你觉得历史上毛文龙该不该杀？
先说袁崇焕能不能挽救明朝，再说他该不该杀毛文龙的问题，因为何可纲曾对袁崇焕说过：生文龙，是天下不幸，用文龙，是朝廷不幸，杀文龙，是公不幸。袁崇焕为何要杀毛文龙，动机在于，毛文龙破坏了他对后金的战略封锁，第一点：实事求是的讲，袁崇焕根本救不了明朝。他的作用就是把满人挡在关外，其实啊，明朝是很难救了，唯一能救的就是崇祯，但是他能力不行，政治觉悟也没有太祖、成祖高，本性又多疑。
虽然从一个“个人”的角度来说，崇祯何尝不想救，何尝不想让明朝千秋万代？但从他杀魏忠贤的那一刻起，就决定了他既便是一个英雄，都无用武之地！（他应该杀了魏，再扶持另一个忠于他的）我们去看明史，基本就是一部皇权与文官集团不断交锋的“争权史”，所谓的“大礼仪”之争，就是“到底谁说了算”的问题，至于像“东厂”、“西厂”这些，仅仅是皇权与文官集团交锋的“历史产物”而已。
所以，崇祯杀了魏忠贤，使得文官集团平白无辜地少了一股制衡的力量，从此之后他变成了一个“睁眼瞎子”，虽然他勤俭节约，经过了他自认为的“多方努力”之后，但仍然无力回天。（崇祯皇帝剧照）崇祯死心了，吊死在煤山，死之前说了一句话“满朝文武，无一人可用，该杀！”看看，“上下相疑”到了如此地步，明朝其实已经走入了了“忠臣亦死”的格局困境，
但是清朝和明朝这老哥俩，谁也别笑话谁！清朝末年时候，也同样走入了“崇祯困境”——国家收不上来税、大量贪官污吏的存在使得国家财富大量流入私人腰包、大量的无能无才者占据高位，使得有才有能者想干点事都要受到上下掣肘、清朝则碰上了“三千年未有之大变局”、明末碰到是千年一遇的“小冰河”时期！第二点：明亡是历史大势所然，但其进程也可以改一改嘛，那袁崇焕该不该杀毛文龙呢？我们可以从国家经营模式去分析，首先，“制度”是立国的根本，一旦制度崩坏，国家必亡；二是执政阶层的行政纪律，这个阶层如果腐烂，国家亦亡；三是国家的法制，法治不彰，则上行下效，道德败坏，法制一旦崩溃，国家也亡。
而袁崇焕就是制度的破坏者！他凭什么杀了毛文龙？他有斩杀一品大员的生杀大权吗？没有！就算是要杀了毛文龙，那也得要上报皇帝同意吧！况且，他执行的又不是战场纪律！而是把毛文龙诳到了帐下，于是宣告十二条大罪，直接斩杀，这完全就是诛心之论！这就是无视皇权、无视纲常的制度破坏者行为！自古以来，能成事者或者是力挽狂澜的人，一定都是那些会合作的人，
连惊天动地的伟人都要承认，是四万万人民愿意与他合作，这才建立了新中国，正是有了人民的愿意合作，这才建立了千秋伟业。一看袁崇焕就不是一个会合作的人，拿着鸡毛当令箭，口口声声地说要推行他的“平辽大计”，然而杀了毛文龙之后，袁可立、毛文龙所建立的东江海上防线顿时告破，（三方形势图）这，就是事实！在事实面前，所有的雄辩滔滔将被无坚不摧的事实所击破。
说毛文龙要反叛的、要投降的人，试问，毛文龙反了没有？没有啊！既然没有反，也没有降，就把他杀了，这不就是“莫须有”嘛，这不就是“诛心之论”吗？他只是一个割据的军阀而已，总而言之，明朝的读书人和文官集团，最爱干的就是“盖大帽子”、“诛心之论”、“语不惊人死不休”了。都说“武将不怕死，文官不爱财”，国家就会昌盛，然而在明末，是行不通的，
严嵩是奸臣吧？抄家的时候，良田四万亩，扳倒严嵩的大忠臣徐阶徐阁老，正直之名名满天下，然而家中二十万亩良田，这算什么事，都是蛀虫，就是比比看，谁的个更大而已。（文官集团）武将仗不行的，文官就对皇帝说，“此人误国欺君，臣请斩之！”武将打仗厉害的，文官又这么说，“臣子之忠，非在其心，而在其力也！”、“宋太祖效力于周世宗，岂又不忠乎？”所以，李成梁要“养寇自重”、戚继光可谓一代兵法名家，然终其一生，朝庭给他的永远就是“3000编制”，文官说这乃“君臣相得，善始善终矣！”而袁崇焕就是出身于“文官集团”，斩毛文龙这件事情，套路一模一样！第三点：那袁崇焕到底要怎么干才好呢？其实啊，历史上已经有人干过他想要干的事了，那个人就是“郭子仪”！袁崇焕就应该要干郭子仪的活！咱们还是从“合作者”的角度出发来谈一谈这个问题，
（郭子仪礼贤于人、团结众人）中唐以后，国家军阀割据，朝庭中枢因为财政崩溃，没有办法直接“铁腕收兵权”。正是郭子仪得到了皇帝的重用，他正视了财政崩溃的这一个现实，正视了每一路军阀手中因为握有军队而桀骜不逊的现实，他放下了身段，以柔软的姿态穿梭于各路军阀之中，使得大唐慢慢形成合力，取得了对外防御一次又一次战争的胜利，
就是因为郭子仪会合作啊！我们再来说说卢象升，明末年间，基本上是有钱都买不到粮，卢象升带兵的时候，带领手下兵士亲自于奋斗于田间地头，因为他大力推行了“屯田制度”，收入粮米二十万石以上。不向中央政府“吃拿卡要”而自立更生者，这才是国家良将，从这里也可以看出，孤悬于海外的“东江势力”的生存条件是多么的艰难，毛文龙到处找钱找粮，也不见得他有什么错的地方。
当然了，找后金做做生意也是情有可原的嘛，（卢象升戴孝出征）所以，袁崇焕该不该杀毛文龙这个问题，绝对的“不该杀”。不管毛文龙如何，都必须要交给皇帝来处理，是杀是放都要由皇帝来决定，都已经内忧外患了，何必无视皇权，去破坏所谓的“纲常伦理制度”呢！大唐皇帝对郭子仪多次解除兵权，又多次起用，难道说郭子仪心里就不怨恨吗？当然怨恨，他又不是圣人。
3、野猪是国家野生保护动物，可它却经常下山糟蹋农民庄稼，这样的野猪该不该打？
最近几年禁猎，野猪泛滥成灾，让农民伤透了脑筋，秋天，玉米，土豆还没成熟野猪就成群的到庄稼地里，连吃带祸害，土豆成片拱，玉米也咬半拉嗑圾的祸害一大片。最开始用铁盆敲当当响吓唬它们，后来时间长了，它们习惯了可能感觉没什么伤害无所谓，赶不走了，人们又开始买大量鞭炮，在看地时见它们成群下山时燃放，开始还真管用，大量鞭炮烟花让野猪闻声丧胆逃回山里，一回两回管用，可久而久知野猪又听习惯了，产生抵抗性，任你怎么放它就象没听见一样，该吃吃，照常祸害。
现在人们开始尝试用草地笨成年犬来驱赶它们，草地笨，草原护卫犬，特点不畏惧野兽，善于追踪野兽，像鹰一样锐敏，像狮子勇敢，在特殊环境可以成群悄然进攻，拼死还击，不像普通家养犬，去年一个野猪妈妈带领一群小猪下山，弟弟让他家的大黄去咬，大黄刚冲到小野猪附近，大野猪发出低沉的吼声，大黄乖乖的夹着尾巴回来了。草地笨不会，它们是牧场用来保护羊群的猎犬，敢和狼撕杀，勇敢善战，最大优势它们是成群协同作战，狼群窝狗厉害，
4、野猪是国家的保护动物吗？杀死野猪需要追责吗？
野猪是国家二级保护动物。任何单位和个人都不能随便捕杀，随着环境的改善，野猪数量明显增多，部分地区野猪成灾，农作物遭受严重的损坏，农民怨声怨天，杀吧，是国家保护动物，不杀吧，农作物减产，国家规定，如野猪成灾，可上报林业部门限量捕杀，由公安机关具体执行，标题写道有人捕杀野猪，没有受到处罚，那是没有被抓住，现在法律很严的，轻的三年徒刑，重的10年以上徒刑。
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