可以看出中原文化对西夏葬礼文化的影响。从西夏开国主元昊建国开始，党项高层就很重用汉人知识分子，吸收汉文化；等毅宗凉祚即位后，又改蕃礼为汉礼，大力推广汉文化；然后到崇宗乾顺时期，建立国学，提倡汉文化；再到仁宗仁孝时期，振兴文教，厘定法律，把西夏的汉化推向高峰。
1、夏仁宗在位期间推崇儒家文化，西夏学习了哪些汉文化？
夏仁宗仁孝推崇儒家文化，其实是继承他父亲夏崇宗乾顺“以儒治国”、“尚文重法”的政治路线。从西夏开国主元昊建国开始，党项高层就很重用汉人知识分子，吸收汉文化；等毅宗凉祚即位后，又改蕃礼为汉礼，大力推广汉文化；然后到崇宗乾顺时期，建立国学，提倡汉文化；再到仁宗仁孝时期，振兴文教，厘定法律，把西夏的汉化推向高峰，
仁宗推崇儒家文化的主要措施有以下几条：其一，大兴汉学，下令在各州县都设立学校，学员比崇宗时期的人数多了十倍。还在宫中设立贵族小学，宗室子孙只要在七岁至十五岁之间的都要入学，其二，设立进士科进行科举考试，通过科举测试来选拔人才。其三，尊崇孔夫子，尊孔子为文宣帝，唐朝还只是尊孔子为文宣王，仁宗直接尊封孔子为帝，
其四，派人向金国购买儒释书籍，以供应广大知识分子的需求，因为西夏的学校数量在增多，学生的人数自然也随之增多。其五，组织学者翻译出版大量的儒家经典，对儒家义理，结合西夏国情进行阐释，其六，设立翰林学士院，吸引大批人才入仕。其七，参考唐、宋法典，结合西夏国情、民情、军情，厘定律法《天盛律令》，其八，参照中原王朝的乐书，对西夏的礼乐制度进行改革。
正是因为仁宗的各种推行汉文化举措，为西夏培养大批有用人才，让金国人都不得不赞叹：夏国多才，较昔为盛，当然，凡事有利有弊，随着仁宗父子两代推行儒化，西夏社会文化经济也进入繁荣昌盛的时期，高层也随之日益腐化堕落，军事力量开始变弱，在盛世的背后，各种危机也悄然酿成并潜伏着，等待合适的实际被引爆出来。就是这样，
2、西夏文明是怎么发现的？
感谢邀请。不久前，还去过西夏陵博物馆，在银川，那里真是个好地方。一西夏文明是怎么发现的——其实，早就发现了——宋史、元史都有比较详细记载，不然，现在的人们，不可能对西夏了解这么清楚，如果问近现代如何发现，那楼上的高人说的都对——清朝学者张澍发现了“天佑民安五年岁次甲戌十五日戊子建”的《重修凉州护国寺感应塔碑》；1972年修机场的解放军部队，发现了西夏遗址。
但真正的深入研究，还是1972-2001年，对西夏陵区的考古发掘——这是真正的二次发现，二西夏王陵，位于银川西面的贺兰山下，恢弘且又沧桑。整个陵区，长10公里，宽约4公里，发现了九座西夏朝王陵，按说还应该有，但不知所踪。陪葬墓不少，超过250座，还有一些建筑遗址和陶器窑址。王陵考古证实，其分为四区，与《宋史》记载一致，
现在，一至六号陵的地面遗存保存尚好，可以较清晰看出当初的规模和模样。最好的是三号陵，景区会有车免费送游客前往，三王陵全部坐北朝南。可以看出中原文化对西夏葬礼文化的影响，每座陵墓，皆有培土而成的墓冢，当混有米浆一类粘合物，以至于近千年而基本完好。陵园亦都呈长方形，于四角置角台。陵前为神道，两侧从南至北，依次有双阙台、双碑亭或三碑亭，
亭北为月城和内城。月城内神道两侧置石象生，内城方形或长方形，四面正中辟门。南门内偏西为献殿，地官一般在陵内西北角。地上为八角密檐式塔状陵台，四不过，各陵园规模和平面布局稍有差异。有的是单重城，亦有双重城，大约与下葬西夏王的功德大小有关，到目前，唯一被正式发掘的西夏王陵，是六号帝陵。但并不对外开放，
据介绍，陵下为多室土洞墓，地宫由墓道、甬道、主室和东西侧室组成。甬道壁上绘有佩剑武士等题材的壁画，博物馆里有复原仿制品展出。据考古，西夏王陵多遭盗墓破坏，六号墓也不例外。陪葬墓都规模较小，发掘发现，其形制简单，皆为方形穹窿顶土洞墓。随葬品中有茂花闪色锦、石马、鎏金铜牛等物品，五西夏是以党项羌为主体民族的王朝，其祖先，至少可追溯到隋初。
西夏，自称邦泥定国、大夏国或白高大夏国，处于宋代西北。由李元昊于1038年建立，历经十王，延续到1227年，被成吉思汗所灭，西夏王的“李”姓，为唐代所赐，原为拓跋氏。因唐和五代，拓跋为蕃落首领，又封节度使，因此内部有汉蕃两套官制，李元昊立国后，仍沿此例，文武官员的冠服亦有严格区分。西夏设州县两级行政机构，
最多时辖22州，含今宁夏、甘肃大部、陕西北部和青海东北、内蒙西部。面积还是蛮大的，法律有族内延续的习惯法，又有宋代新律。西夏民众亦兵亦民，平时放牧种植，战时入列打仗，最多可动员兵力超过50万人。西夏人口未见统计文献，但根据兵蓄于民来估算，最多时人口当在200-300万之间。六西夏横跨400毫米等降水线，所以，河西、陇右历来是著名的畜牧区，往南是肥沃的农耕地带，
其手工业和商贸也比较发达。宗教主要是佛教，据马可波罗说，也还有基督教和伊斯兰教。李元昊称帝后，颁布西夏文字，颁旨令野利仁荣予以演绎，长时间内，西夏文和汉字并用。元代至明中期，仍有西夏文流传，后湮没，成为死文字。所以清朝的张澍说，见到西夏文，看着都眼熟，可一个也不认识，他后来破译了若干。西夏文仿汉字楷书，但也有隶草，
总共约6000单字，会意占大多数，形声很少，对转几乎没有。西夏印刷业很发达，博物馆里专门辟有西夏印坊展区，当时的木质雕版很著名，对宋元明都有不小影响，由此也可见，西夏文明其实并没有完全消失，而是汇入了中华文明的整体洪流之中。西夏，元初被设为“宁夏路”，宁夏的名称由此而来，后来，元统治上层缠斗，至1300年前后，宁夏被分而治之，划归成了好几块。
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