老子所说的“不争”，并不是说在竞争中失败，而是以“不争”的为人心态和“不争”的处世技巧，“不争而善胜”。“天之道，不争而善胜”，“人之道，为而不争”，“不争争，无私私”，与领导之间，不争，换来的是更多的信任，和远大的前程，但这个世界上有一样东西，别人却无法与你争，那就是你的内心，所谓“不争”，针对的是我们内心的私欲和贪念，即与心无争。
1、如何理解“争是不争，不争是争”这句话？
谢邀！老子说：“天之道，不争而善胜”，“人之道，为而不争”，“不争争，无私私”。《菜根谭》：“争是不争，不争是争，夫唯不争，天下莫能与之争”，老子所说的“不争”，并不是说在竞争中失败，而是以“不争”的为人心态和“不争”的处世技巧，“不争而善胜”！正如“无为而为”。老子的“无为”、“不争”看似消极，其实不然，而是说以不争达到争，以无私达到私，这是一种为人处世的大智慧，
在现实中，竞争无处不在。但这个世界上有一样东西，别人却无法与你争，那就是你的内心，所谓“不争”，针对的是我们内心的私欲和贪念，即与心无争，“水善利万物而不争”，而要达到如水之“上善”的境界，或许并非易事。但以退为进，欲取之，先与之，往往会收到预想不到的效果，竞争是人类的本能因子。人不为己，天诛地灭，人都是自私的，很少有人能够免俗，该争的就要尽力去争，只是争的心态和方法不同而已。
在现实生活中，很多时候很多事，往往并不能如愿以偿，这时我们则要则需学会“不争”的哲学智慧和顺其自然的人生的态度，做到内心的坦然与淡定，其实，无论是人还是物，都不能让他“大”到占据我们的整个世界和全部心思。只有这样，我们“争”到了，不会忘乎所以；没有“争”到，也不会痛不欲生，我们一定要清楚自己真正要“争”的是什么，尽量抛开无关之物，确保内心宁静，争取适合自己的生活，才能成为奔波的身体和起伏的心情的主人。
2、如何不争而争？
不请自来，还望海涵！这句话有两层含义，但是其境界确有天壤之别，一是有“不争”之心，是自然而然达到了“争”的结果，这是很高的境界；二是为了“争”，于是利用“不争”的手段达到目的，为什么说“不争”反而能得到想要的一切呢？“不争”是《道德经》中最核心的思想之一，我们通过对《道德经》第22章的理解来回答这个问题：【原文】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人执一为天下式，不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争，古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。【我读经典】第一句话：曲则全，枉则直；古文今译：委曲反能保全，屈就反能伸展；我的理解：常人所见往往只是事物的表象，看不到事物的里层，比如，我们观赏枝叶的繁盛，却没有注视根底的牢固，有结实的根，才能长出丰盛的叶来，“根”不牢，很多东西也只是转瞬即逝。
水流向远方之时，遇到障碍会暂时绕开，不把它当回事儿，然后继续向前流走，所以，世界上没有一条河流是笔直的，都是曲折的，因此构成了一幅幅美丽的山水画，种子在土壤里发芽生长，遇到石头等难以突破的障碍，会换个方向继续生长，然后指向天空。所以说“曲则全”“枉则直”，在“曲”里面存在着“全”的道理，在”枉“里面存在着”直“的道理，
第二句话：洼则盈，敝则新；古文今译：低洼反能充盈，敝旧反能生新。我的理解：事物常在对待关系中产生，我们必须对于事物的两端都能加以彻察，山河湖泊，因为处于低洼的地方，万流汇集，反能水量充盈。人无论处于多高的位置，若是保持一种“洼”的状态，看到自己有所不足，以谦逊、谦下的姿态待人接物，处理事务，反能收获更多，
“万物并作，吾以观复”，万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。冬去春来，花谢花开，万物有生有灭，生生不已，事物的凋敝，也意味着新事物的悄然产生。现在人们常说“人生任何时候开始都不晚”也是此理！所以说“洼则盈，敝则新”，凡事不要只看到眼下的状况，在“洼”与“敝”的表象之下，也往往蕴藏着“盈”与“新”，第三句话：少则得，多则惑。
古文今译：少取反能多得，贪多反而迷惑，我的理解：很多人都有过类似这样的经历：当必须要在规定时间内完成某一项工作任务时，所有的注意力都集中在了一件事上，那时候不仅效率很高，如有神助，之前遇到的难题也迎刃而解了。所以有人建议：一次只专注于一件事情，比如走路的时候，专心行走；用饭的时候，专心吃饭；学习的时候，专心看书，
除此之外，脑海里不要想其它的事情，这样能心境平和，不会使人感到迷乱。我们经常会面对各种各样的诱惑，比如，现在有些人的身体不是饿坏的，而是吃坏的，有的公司领导，觉得什么赚钱就做什么，员工摸不着头脑，搞不清楚什么才是最重要的，结果很多事最后都不了了之。有一个成语叫“贪多嚼不烂”，常人都认为自己聪明，认为我的能力无限，所以一时贪多，结果越来越困惑，
所以说“少则得，多则惑”。第四句话：是以圣人执一为天下式，不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争，古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。古文今译：所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜持，反能长久。
正因为不跟人争，所以天下没有人和他争，古人所说的“委曲可以保全”等话，怎么会是空话呢！它实实在在能够达到的。我的理解：山河湖泊，因为处于低洼的地方，万流汇集，反能水量充盈，世间万物，循环往复，事物的凋敝，也意味着新事物的悄然产生。就是说，事物常在对待关系中产生，懂得把握负面的一端，更能显现出正面的一端，
所以说，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”有道的人坚守这一原则，”不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长，“比如，把握好负面的意义，自然可以得到想要的，又何需去与人争呢？“夫唯不争，故天下莫能与之争“。如此，那天下就无人与自己争，可常人对于事物的执取，往往急功近利，只贪图眼前的喜好，莫不亟亟于求“全”求“盈”或急于张扬显溢，因而引起无休止的纷争。
3、怎么解读“不争之争，是为深争；以弱胜强，乃是至强”这句话？
“不争之争，是为深争；以弱胜强，乃是至强”，这句话源自道家思想，所谓的“不争之争，是为深争”，其实就是一种以退为进的策略，退一步海阔天空，反而会得到更多，这样来看，这句话蕴含着古老的博弈智慧。林语堂是这样来解释的：不争，乃大争，不争，则天下人与之不争。在老子的思想里，不争不抢，绝不是一种逃避，更不是懦夫的表现，更多的是一种趋利避害的智慧，用今天的话来说，这种思想很考验一个人的情商，
在生活中，我们与夫妻之间，多一点让渡，可以化解纷争，表面上让没有道理的一方得逞了，但换来的却是家庭的和谐和美满。与同事之间，不争，体现的是你的度量和大气，从个人发展的角度来说，吃点亏换来的是团队的稳定，和左右逢源的人际关系，与领导之间，不争，换来的是更多的信任，和远大的前程。等你取得了足够的信任，再陈述你的主张，实施你的计划，就不再会有纷争，从这个角度来看，这种不争，其实一种策略与迂回，
而“以弱胜强，乃是至强”，这句话则好理解一点。从物理学的角度我们来举个例子，水滴石穿，软弱的水滴，以持之以恒的态度，击穿了坚硬无比的石头；滔滔的江河，洞穿了地球上的一切阻拦，奔向了大海，这就是以弱胜强，乃是至强，我们在从为人处世的角度来说，有句话叫做以德服人，其实也是这个意思，表面看，德是一种软实力，与霸道和强硬无法硬碰硬，但是一旦在大是大非或者关乎人类命运的节点上，这种道义与软实力，却能获得更多的民众支持，并获得最后的胜利。
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